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La línea de tiempo de la revuelta de Bar-Kojba

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Curso intensivo de historia # 37: Revuelta de Bar Kojba

El Templo ya no existía. Jerusalén había sido conquistada. Roma había hecho valer su poder y aplastó la Gran Revuelta de los judíos. Ahora podría haber silencio.

El antisemitismo virulento continuó sin cesar en el Imperio Romano, generado por los helenistas que, no contentos de dejar lo suficientemente bien en paz, parecían decididos a verter sal sobre las heridas judías.

(Esta misma necesidad de matanza sería exhibida por enemigos posteriores de los judíos, quienes, habiendo exterminado comunidades judías enteras y no habiendo más judíos para masacrar, luego pasarían a profanar cementerios judíos y mutilar cadáveres judíos).

El nivel de hostilidad y maltrato de los judíos aumentó en todo el Imperio Romano hasta el punto de volverse insoportable.

En respuesta, los judíos se rebelaron varias veces más. Cada vez que miles de ellos fueron asesinados. Como resultado, el romano promedio veía a cada judío como una persona hostil a Roma. Los judíos fueron designados oficialmente por tener & # 8220 estado de enemigo & # 8221 - dediticci en latín.

Por supuesto, los judíos en la Tierra de Israel habían sido aplastados en la Gran Revuelta y, al menos, justo después de la destrucción del Templo, no tenían la fuerza para luchar. Pero debemos recordar que en ese momento, un número considerable de judíos vivía fuera de Israel. De hecho, los historiadores estiman que había entre 5 y 7 millones de judíos viviendo en el Imperio Romano y al menos el 60% de ese número vivía fuera de la tierra de Israel. Solo lugares como Alejandría, Egipto (una de las ciudades más cosmopolitas de esa época) tenían una población judía de aproximadamente 250.000 y contaban con la sinagoga más grande del mundo.

La guerra de Kittos

En 114 EC, el emperador Trajano se embarcó en una campaña militar para aplastar al parto (Imperio persa) en el este (hoy Irak e Irán) Después de los éxitos iniciales, las legiones de Trajano sufrieron una serie de derrotas y se vio obligado a retirarse (murió mientras estaba en esta campaña en 117). Los judíos del Imperio parto lucharon codo a codo con sus aliados persas y se embarcaron en una serie de acciones guerrilleras tras las líneas. También es posible que varias comunidades de la diáspora judía dentro del Imperio Romano también se rebelaron.

La respuesta romana, con la ayuda de los antisemitas de la región, fue masacrar a los judíos. Varias de las principales comunidades judías de la diáspora en Chipre, Libia, Alejandría y Mesopotamia fueron diezmadas. Esta masacre, se conoce como La Guerra de Kittos en honor al gobernador militar romano de Judea, Lucious Quietus, quien persiguió brutalmente a la población judía de Israel. [1] La Guerra de Kittos apenas se menciona en fuentes judías. La referencia más extensa se puede encontrar en el Talmud, Ta & # 8217anit 18b.

Ahora debe tenerse en cuenta que, si bien los romanos podían ser absolutamente viciosos y brutales en el fragor de la batalla, no se embarcaron en ningún tipo de política para exterminar en masa al pueblo judío. En ese momento, no se consideró de interés romano intentar una masacre total de los judíos. No le habría sentado bien a otros pueblos conquistados, que podrían pensar que eran los siguientes y que podrían rebelarse. Los romanos eran personas muy prácticas y esto no es algo que quisieran.

Adriano

Cuando Publio Elio Adriano, conocido por nosotros como Adriano, tomó las riendas del poder en 117 EC, inauguró, al menos al principio, una atmósfera de tolerancia. Incluso habló de permitir que los judíos reconstruyeran el templo, una propuesta que se encontró con la virulenta oposición de los helenistas. [2] Ver: Midrash, Breishit Rabbah 64:10

Por qué Adriano cambió su actitud a una de abierta hostilidad hacia los judíos sigue siendo un enigma, pero el historiador Paul Johnson en su Historia de los Judios Se especula que cayó bajo la influencia del historiador romano Tácito, quien entonces estaba ocupado diseminando calumnias griegas contra los judíos.

Tácito y su círculo formaban parte de un grupo de intelectuales romanos que se veían a sí mismos como herederos de la cultura griega. (Algunos nobles romanos en realidad se consideraban descendientes literales de los griegos, aunque no existe una base histórica para este mito). Entre este grupo estaba de moda adoptar todos los adornos de la cultura griega. Odiar a los judíos como representantes de la antítesis del helenismo iba con el territorio. Influenciado de esta manera, Adriano decidió girar 180 grados. En lugar de permitir que los judíos se reconstruyeran, Adriano formuló un plan para transformar Jerusalén en una ciudad-estado pagana en el griego. polis modelo con un santuario a Júpiter en el sitio del Templo Judío.

Nada podría ser peor a los ojos de los judíos que tomar el lugar más sagrado del mundo judío y ponerle un templo a un dios romano. Esta fue la última afrenta. Tan malo como fue esto, la verdadera causa de la revuelta parece haber sido el intento de Adriano de seguir los pasos del Imperio griego selucida 300 años antes al tratar de destruir el judaísmo. Específicamente, apuntó a la observancia del sábado, la circuncisión, las leyes de pureza familiar y la enseñanza de la Torá. Un ataque contra mandamientos tan fundamentales del judaísmo estaba destinado a desencadenar una revuelta, y así fue.

Bar Kojba

La indignación judía por sus acciones llevó a una de las mayores revueltas de la era romana. Simon Bar Kosiba lideró el levantamiento, que comenzó con toda su fuerza en 132 EC.

Durante muchos años, los historiadores no escribieron mucho sobre Simon Bar Kosiba. Pero luego, los arqueólogos descubrieron algunas de sus cartas en Nahal Hever, cerca del Mar Muerto. Si vas al Museo de Israel puedes ver estas letras y son absolutamente fascinantes. Algunos de ellos pertenecen a la observancia religiosa, porque su ejército era un ejército totalmente religioso. Pero también contienen una enorme cantidad de hechos históricos. Nos enteramos de que los judíos que participaron en la revuelta se escondían en cuevas. (Estas cuevas también se han encontrado, llenas de pertenencias de Bar Kosiba & # 8217s. Las pertenencias (cerámica, zapatos, etc.) están en exhibición en el Museo de Israel, y las cuevas, aunque desnudas, están abiertas a los turistas).

De las cartas y otros datos históricos, aprendemos que en 132 EC, Bar Kosiba organizó un gran ejército guerrillero y logró expulsar a los romanos de Jerusalén e Israel y establecer, aunque por un período muy breve, un estado judío independiente. El Talmud (Sanedrín97b) afirma que estableció un reino independiente que duró dos años y medio.

El éxito de Bar Kosiba # 8217 hizo que muchos creyeran, entre ellos el rabino Akiva, uno de los rabinos más sabios y santos de Israel, que él podría ser el Mesías. Fue apodado & # 8220Bar Kojba & # 8221 o & # 8220Son of Star, & # 8221 una alusión a un verso en el Libro de los Números (24:17): & # 8220de Jacob saldrá una estrella & # 8221. Se entiende que estrella se refiere al Mesías.

Bar Kojba no resultó ser el Mesías, y más tarde los rabinos escribieron que su verdadero nombre era Bar Kosiva, que significa & # 8220 Hijo de una Mentira & # 8221 - destacando el hecho de que él era un falso Mesías.

En ese momento, sin embargo, Bar Kojba, que era un hombre de tremendas habilidades de liderazgo, logró unir a todo el pueblo judío a su alrededor. Los relatos judíos lo describen como un hombre de tremenda fuerza física, que podía arrancar un árbol mientras montaba a caballo. Probablemente sea una exageración, pero era un líder muy especial y sin duda tenía un potencial mesiánico, que es lo que el rabino Akiva reconoció en él.

Las fuentes judías enumeran el ejército de Bar Kojba # 8217 en 100,000 hombres, pero incluso si eso es una sobreestimación y él tenía la mitad de ese número, seguía siendo una fuerza enorme.

Unidos, los judíos eran una fuerza a tener en cuenta. Invadieron a los romanos, los echaron de la tierra de Israel, declararon la independencia e incluso acuñaron monedas. Ese es un evento bastante único en la historia del Imperio Romano.

Respuesta romana

Roma no podía permitir que esto fuera así. Esa osadía tenía que ser aplastada y los responsables castigados, brutal y totalmente.

Pero los judíos no fueron vencidos fácilmente. Adriano vertió más y más tropas en Israel para luchar contra las fuerzas de Bar Kojba hasta que los romanos alistaron a casi la mitad de todo su ejército, hasta doce de las veinticuatro legiones del imperio pueden haber sido traídas a Israel (tres veces más que habían enviado para aplastar la Gran Revuelta 65 años antes) para aplastar la revuelta.

Encabezando esta fuerza gigantesca estaba el mejor general de Roma, Julius Severus. Pero incluso con todo este poder detrás de él, Julius Severus tenía miedo de enfrentarse a los judíos en una batalla abierta. Este solo hecho es muy revelador, porque los romanos eran los maestros de la batalla abierta. Pero temían a los judíos porque los veían dispuestos a morir por su fe, una mentalidad que los romanos consideraban suicida. ¿Entonces qué pasó?

El historiador romano Dio Cassius nos dice:

& # 8220 Severus no se atrevió a atacar a sus oponentes al aire libre en ningún momento dado su número y su desesperación, sino interceptando pequeños grupos. Gracias al número de soldados y sus oficiales, y privándolos de comida y encerrándolos, pudo, con bastante lentitud, sin duda, pero con relativamente poco peligro, aplastarlos, agotarlos y exterminarlos. De hecho, muy pocos sobrevivieron. Cincuenta de sus puestos de avanzada más importantes y 985 de sus pueblos más famosos fueron arrasados, y 580.000 hombres murieron en varias incursiones y batallas, y el número de los que perecieron por el hambre, las enfermedades y los incendios fue indescriptible. & # 8221 Así, casi toda Judea quedó desolada, como resultado de lo cual el pueblo había sido advertido antes de la guerra. Porque la tumba de Salomón, que los judíos consideraban un objeto de veneración, se hizo pedazos y se derrumbó. Y muchos lobos y hienas se precipitaron aullando hacia las ciudades. Sin embargo, muchos romanos murieron en esta guerra. Por lo tanto, Adriano, al escribirle al Senado, no empleó la frase de apertura comúnmente afectada por los emperadores: & # 8216 Si usted y sus hijos están sanos, está bien y yo y mis legiones estamos sanos. & # 8221

Este relato de Deo Cassius, incluso si está exagerando los números, es muy interesante. Nos dice que la revuelta fue muy sangrienta y muy costosa.

De hecho, los romanos perdieron toda una legión en batalla. La 22ª legión romana se metió en una emboscada y fue masacrada y nunca reconstituida. Al final de la revuelta, los romanos tuvieron que traer prácticamente la mitad del ejército de todo el Imperio Romano a Israel para aplastar a los judíos.

¿Por qué perdieron los judíos?

Al parecer, los judíos estuvieron muy cerca de ganar la guerra. De hecho, ganaron por un tiempo. ¿Por qué perdieron al final? Los sabios dicen que perdieron porque eran demasiado arrogantes. Habiendo probado la victoria, adoptaron la actitud de & # 8220 por mi fuerza y ​​mi valor hice esto. & # 8221 (Deut. 8:17)

Bar Kojba también se volvió arrogante. Se vio a sí mismo ganando. Escuchó que la gente lo llamaba el Mesías. Ciertamente, si el rabino Akiva pensaba eso, entonces tenía el potencial de ser el Líder Supremo de Israel. También se corrompió por su poder e incluso golpeó a su tío, el gran rabino Elazar HaModai, hasta la muerte, habiendo aceptado falsas acusaciones de que era un espía romano [3] Ver: Talmud & # 8211 Tanit 4: 5. Debido a estas fallas comenzó a perder batallas y se vio obligado a la retirada y la guerra de guerrillas.

En el judaísmo se nos enseña que si bien la gente debe esforzarse, es Dios quien gana las guerras. No es la fuerza humana ni el poder humano lo que lo hace.

La Caída de Betar

Bar Kojba hizo su última batalla en la ciudad de Betar, que está al suroeste de Jerusalén. Puedes ir a visitarlo hoy, aunque la antigua Betar no ha sido excavada. El Talmud (en Gittin 57a) relata lo sucedido en Betar:

Tenían la costumbre en Betar de que cuando nacía un niño plantaban un cedro y para una niña plantaban un pino, y cuando se casaban los cortaban y hacían un dosel de matrimonio con las ramas. Un día pasaba la hija de César y se rompió el eje de su litera. Cortaron un cedro y se lo llevaron. Los judíos de Betar se abalanzaron sobre ellos y los golpearon. Le informaron a César que los judíos se estaban rebelando y marcharon contra ellos & # 8230 mataron a hombres, mujeres y niños [judíos] hasta que su sangre fluyó al mar Mediterráneo & # 8230 Se enseñó que durante siete años los gentiles cultivaron sus viñedos con la sangre de Israel sin necesidad de abono para fertilización.

La ciudad cayó en el día más triste del calendario judío: el 9 de Av del año 135, la misma fecha en la que cayeron el Primer y el Segundo Templo.

Los romanos, en su furia, no querían permitir que los cuerpos judíos fueran enterrados, querían dejarlos a la intemperie para que se pudrieran. Según la tradición, los cuerpos permanecieron al aire libre durante meses, pero no se pudrieron. Hoy, cuando los judíos dicen la gracia después de las comidas, Birkat HaMazon, agregan una bendición especialha tov u & # 8217mativ) como una forma de agradecer a Dios por este acto de misericordia en Betar.

Agotados, los romanos se han hartado de los judíos que les habían causado más pérdidas de mano de obra y materiales que cualquier otro pueblo en la historia del Imperio. Al final de la revuelta de Bar Kojba, Adriano decidió que la forma de no tener otra es cortar a los judíos de la conexión con su amada tierra.


Revuelta de Bar Kokhba

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Revuelta de Bar Kokhba, también llamado Segunda revuelta judía, (132-135 d. C.), rebelión judía contra el dominio romano en Judea. La revuelta fue precedida por años de enfrentamientos entre judíos y romanos en la zona. Finalmente, en 132 d.C., el mal gobierno de Tinnius Rufus, el gobernador romano de Judea, se combinó con la intención del emperador Adriano de fundar una colonia romana en el sitio de Jerusalén y sus restricciones a la libertad religiosa judía y las observancias (que incluían la prohibición de la religión judía). práctica de la circuncisión masculina), provocó la rebelión de los últimos restos de los judíos palestinos. Siguió una amarga lucha. Bar Kokhba se convirtió en el líder de esta segunda revuelta judía (ver Primera revuelta judía [66-70]), aunque al principio tuvo éxito, sus fuerzas no resultaron comparables a las tácticas metódicas y despiadadas del general romano Julio Severo. Con la caída de Jerusalén y luego de Bethar, la fortaleza al suroeste de Jerusalén donde Bar Kokhba fue asesinado, la rebelión fue aplastada en 135. Según fuentes cristianas, a partir de entonces se prohibió a los judíos entrar en Jerusalén.

Los editores de Encyclopaedia Britannica Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Adam Zeidan, editor asistente.


Cómo LagBaOmer se transformó de una oscura festividad a una importante celebración sionista

Esta noche, los judíos de Israel celebran Lag BaOmer, el día 33 del ciclo de cincuenta días del “conteo del Omer” entre la Pascua y Shavuot. La gran pregunta es cómo esta, hasta hace relativamente poco, oscura festividad menor se convirtió en una celebración tan importante. Una respuesta es el advenimiento del movimiento sionista moderno. Según el rabino Dr. Benny Lau,

El movimiento sionista enfatizó la conexión histórica entre la revuelta de Bar Kojba y la lucha moderna por la independencia judía. Se volvió costumbre cantar canciones en Lag BaOmer que elogiaban a Bar Kojba como un luchador independiente audaz ... El sueño nacional israelí se encendió con las brasas de la Revuelta de Bar Kojba.

Tras las secuelas de la rebelión de Bar Kojba, que siguió duramente a otros dos intentos épicos, pero en última instancia inútiles, de los judíos de destruir a los romanos por la fuerza de las armas (la Gran Revuelta, 66-73 EC y la Revuelta de la Diáspora, 115-117 EC) , los rabinos se dieron cuenta de que la supervivencia del judaísmo dependería de la capacidad de estudiar y transmitir las tradiciones en oposición a la resistencia física. Los rabinos sintieron que si los judíos continuaban participando en estas guerras desastrosas con las grandes pérdidas resultantes, el resultado podría ser la aniquilación de los judíos y, en última instancia, del judaísmo mismo. Con este fin, restaron importancia a la revuelta, "desmilitarizaron" el Talmud y enfatizaron que la redención mesiánica se lograría por el mérito del estudio de la Torá y no por el poderío militar. Esta siguió siendo la filosofía judía predominante hasta tiempos recientes. Todo esto cambió con el comienzo del movimiento sionista moderno. Como señaló Yael Zerubavel,

La búsqueda sionista de raíces en el antiguo pasado nacional claramente condujo a la mejora de la imagen positiva de Bar Kojba ... Bar Kojba era una figura "gigante" que representaba la grandeza del antiguo pasado judío.

En contraste con la tendencia de la tradición rabínica a pasar por alto la revuelta, los primeros sionistas tomaron con entusiasmo la historia como prueba de que los judíos, cuando se enfrentaban a la persecución, eran capaces de luchar por su dignidad y amor propio. Max Nordau (1849-1923), uno de los primeros líderes sionistas populares, escribió en un ensayo sobre los "judíos musculosos" que: "Bar Kojba fue la última encarnación en la historia mundial de una judería belicosa y militante". Muchos clubes deportivos sionistas que surgieron en los años de entreguerras en Europa se llamaron Bar Kojba, en honor al héroe legendario que simbolizaba al "nuevo judío". Lo vieron como la antítesis del judío débil de la diáspora, que huía constantemente de la persecución, como lo retrata con desdén Chaim Nachman Bialik (1873-1934) en su poema épico, "En la ciudad de la matanza" ("Como ratones correteando, huyeron, se escondieron como pulgas y murieron como perros. ”) La historia de la revuelta de Bar Kojba llegó a representar la esperanza de que cuando los judíos regresaran a su tierra natal, pudieran recuperar su honor al reclamar su tierra, su idioma y su capacidad para defenderse.

Cuando Yigal Yadin, un representante del nuevo Estado judío y general del nuevo ejército judío, descubrió simbólicamente las palabras del último general judío en Israel, fue casi como si las cartas de Bar Kojba hubieran estado esperando ser reclamadas por sus descendientes espirituales. . Yadin escribió:

Fueron siglos de persecución de los judíos y su anhelo de rehabilitación nacional lo que convirtió a Bar Kojba en un héroe del pueblo, una figura esquiva a la que se aferraban porque había demostrado, y era el último en demostrar, que los judíos podían luchar para ganar a judíos y judíos. Independencia política.

Así, Lag BaOmer se transformó de una oscura festividad menor a una saturada de significado para la empresa sionista moderna conocida como el estado de Israel. Ya no se trataba de los estudiantes de Rabí Akiva que dejaron de morir en una misteriosa plaga en este día, sino más bien de los estudiantes de Rabí Akiva, la figura espiritual de la Revuelta de Bar Kojba, que lucharon, al igual que los hombres y mujeres valientes y desinteresados ​​de las FDI, por lo que creían en la libertad de ser libres en nuestra propia tierra.


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Las excavaciones arqueológicas en curso en la Ciudad Vieja de Jerusalén nos están ayudando a resolver una de las preguntas más interesantes de la historia judía: ¿Qué desencadenó la revuelta, que comenzó en 132 E.C., 62 años después de la Gran Revuelta que terminó con la derrota y la destrucción de Jerusalén?

La situación geopolítica durante el período de Bar Kokhba fue incluso peor que durante el período de la Gran Revuelta, y la rebelión contra los romanos fue claramente un acto desesperado, si no suicida. De hecho, la revuelta terminó con una derrota para los judíos y una tremenda destrucción.

Durante la revuelta, el gobierno romano participó en un enorme proyecto de construcción en Palestina: la reconstrucción de Jerusalén como ciudad romana, Aelia Capitolina.

Hay dos enfoques historiográficos básicos del vínculo entre la fundación de Aelia Capitolina sobre las ruinas de Jerusalén y la revuelta de Bar Kokhba.

Según el historiador romano del siglo II, Lucius Cassius Dio, la construcción de la ciudad, con un templo al dios Júpiter en el centro, fue en sí misma la chispa que encendió la rebelión: los extremistas judíos no podían tolerar el hecho de que un pagano romano la ciudad se estaba construyendo sobre las ruinas de Jerusalén.

Pero el historiador del siglo IV Eusebio, que se desempeñó como obispo de Cesarea antes de dedicarse a escribir historia, argumentó que Aelia Capitolina fue el resultado de la revuelta, parte del castigo del Imperio Romano por su estallido, no la causa.

“Aquí hubo un debate sobre el huevo y la gallina”, dice el arqueólogo israelí Shlomit Wexler-Bedolah, “¿Qué fue primero y qué llevó a qué? La revuelta para la construcción de la ciudad, o la construcción de la ciudad para la revuelta. "

Desde los días de Cassius Dio y Eusebius, se han derramado ríos de tinta sobre el debate. En los últimos años Wexler-Bedolah y el difunto. Alexander Onn realizó varias excavaciones en el área del Muro Occidental. Las excavaciones, realizadas en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel y financiadas por la Western Wall Heritage Foundation, ayudaron a proporcionar una fecha precisa para la construcción de Aelia Capitolina.

La conclusión de Wexler-Bedolah es que las obras de construcción de la nueva ciudad comenzaron al menos varios años antes del estallido de la revuelta. En otras palabras, es muy posible que la excusa de la rebelión fuera la visión de los obreros reconstruyendo Jerusalén como una ciudad pagana.

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La datación de la construcción de la ciudad fue posible gracias a las monedas descubiertas debajo de la capa de adoquines de la ciudad y los hallazgos de un montón de basura, aparentemente del campamento militar romano de la ciudad. Esta datación confirma un estudio anterior de Hanan Eshel y Boaz Zisu, que descubrió montones de monedas del desierto de Judea que incluían tanto monedas acuñadas por los rebeldes como monedas de Aelia Capitolina. Pero esta es la primera vez que la datación se basa en excavaciones dentro de la propia Jerusalén.

La excavación más grande se realizó en los últimos años en la parte trasera de la plaza del Muro Occidental, en el sitio donde hay planes para construir el edificio principal, un edificio de oficinas y un museo de la Fundación del Patrimonio del Muro Occidental. En el sitio descubrieron una magnífica calle romana pavimentada, que era una de las principales calles de la ciudad.

También se descubrió durante la excavación el hecho de que los romanos invirtieron un esfuerzo considerable en adaptar la superficie de Jerusalén al formato de la ciudad romana, esfuerzos que incluyeron la demolición de edificios existentes y la excavación de canteras en el lecho de roca. Eso significa que a los romanos les tomó varios años nivelar el área y extraer piedras antes de que comenzaran a construir la ciudad.

“Si aún quedaban edificios del Segundo Templo después de la destrucción, los romanos destruyeron todo lo que quedaba”, dice Wexler-Bedolah. “Parece que el trabajo de construcción fue prolongado y minucioso, nuestros hallazgos indican que el trabajo comenzó a más tardar en el primer cuarto del siglo II”.

Otra conclusión de las excavaciones es que incluso en la nueva ciudad, el Monte del Templo siguió siendo un centro importante. Por eso es cada vez más probable que el templo principal de la ciudad, en honor a Júpiter Capitolino, se construyera sobre las ruinas del Segundo Templo. En ese caso, hay una mayor probabilidad de que la construcción haya sido la chispa que encendió la revuelta.

Otra fecha importante de este período fue la visita a Palestina del emperador Adriano en 129-130. Muchos eruditos relacionaron la visita con la decisión de construir Jerusalén. Pero Wexler-Bedolah cree que la extracción y la colocación de los cimientos de la ciudad comenzaron mucho antes. “Adriano llega al poder en 117-118, sugerimos que ya cuando llegó al poder decidió establecer una ciudad, ajena a la visita.

Un experto en el período romano en Jerusalén, el profesor Yoram Tsafrir de la Universidad Hebrea de Jerusalén, sugiere una interpretación algo diferente para la secuencia de eventos, que combina los dos enfoques. Sugiere que Adriano “no planeaba construir una nueva ciudad llamada Aelia Capitolina. Quizás planeaba reconstruir Jerusalén, sin cambiar su nombre. Ni siquiera excluyó la posibilidad de que los judíos le agradecieran la construcción de Jerusalén. Pero cuando comienza el trabajo, y los judíos tienen claro que están construyendo una ciudad con fachada helenística y templos a Júpiter, los extremistas incitan a la revuelta. Cambiar el nombre de Jerusalén ya era parte de las represalias por la revuelta, al igual que el cambio de nombre de la provincia ".


Eusebio sobre Bar Kojba

Simon ben Kosiba, de apellido Simon bar Kojba ("hijo de la estrella") fue un Mesías judío. Entre el 132 y el 135 fue el líder de la última resistencia contra los romanos. Tras el fin de la desastrosa rebelión, los rabinos lo llamaron "Bar Koziba", que significa "hijo de la mentira".

Uno de los textos más importantes sobre el tema se encuentra en la Historia de la Iglesia del obispo palestino Eusebio de Cesarea (260-c.340). En esta obra, a veces cita fuentes más antiguas, como Ariston de Pella y Justin, ambos contemporáneos de la revuelta de Bar Kojba. En una obra cronográfica, Eusebio también trata el tema. Las traducciones fueron realizadas por K. Lake.

Eusebio sobre Bar Kojba

[4.6.1] La rebelión de los judíos avanzó una vez más en carácter y extensión, y Rufo, el gobernador de Judea, cuando el emperador le había enviado ayuda militar, se movió contra ellos, tratando su locura sin piedad. Destruyó en montones a miles de hombres, mujeres y niños y, bajo la ley de la guerra, esclavizó su tierra.

[4.6.2] Los judíos estaban en ese momento dirigidos por un tal Barchochebas, que significa "estrella", nota [De hecho, Bar Kojba significa "hijo de la estrella". La estrella era un símbolo mesiánico.] Un hombre que era un asesino y un bandido, pero confiaba en su nombre, como si tratara con esclavos, y decía ser una luminaria que venía del cielo y que iluminaba mágicamente a los que estaban en la miseria.

[4.6.3] La guerra alcanzó su punto culminante en el decimoctavo año de Adriano en Betar, que era una fuerte ciudadela no muy lejos de Jerusalén. El asedio duró mucho tiempo antes de que los rebeldes fueran llevados a la destrucción final por el hambre y la sed y el instigador de su locura pagara el castigo que merecía.

Adriano ordenó entonces que, mediante un decreto y ordenanzas legales, se impidiera absolutamente a toda la nación entrar desde allí en adelante, incluso al distrito alrededor de Jerusalén, de modo que ni siquiera pudiera ver desde la distancia su hogar ancestral.

[4.6.4] Ariston de Pella cuenta la siguiente historia:

Así, cuando la ciudad quedó despojada de la nación de los judíos, y sus antiguos habitantes habían perecido por completo, fue colonizada por extranjeros, y la ciudad romana que surgió después cambió su nombre, y en honor al emperador reinante Elio Adriano fue llamado Aelia.

La Iglesia también estaba compuesta por gentiles, y después de los obispos judíos, el primero que nombró para ministrar a ellos fue Marcus.


La revuelta de Bar Kojba, la última de las guerras romano-judías

Pesaj ha terminado, pero las lecciones de la historia no tienen por qué terminar con el final de la celebración y el cierre de la Hagadá. Asimismo, mientras nuestro tours por Europa kosher puede posponerse debido a la pandemia actual, eso no significa que la oportunidad de aprender sobre el patrimonio de uno también se vea obstaculizada. Mientras permanecemos en el interior, podemos seguir apreciando y explorando la gran cantidad de historia judía a la que se puede acceder en línea.

En el lado occidental del Mar Muerto, una cueva antigua contenía letras que se remontan a la época romana, cuando el gran conflicto final entre los romanos y los judíos estaba llegando a su fin. Esta era la Cueva de las Letras, que contenía relatos escritos de la revuelta de Bar Kojba.

La última de las guerras romano-judías

Simon bar Kokhba en la Menorah de la Knesset | Crédito de la foto: en.wikipedia.org/wiki/Simon_bar_Kokhba

La revuelta de Bar Kojba fue nombrada en honor a Simon ben Kosevah, a quien el rabino Akiva le dio el sobrenombre de Bar Kojba ("Hijo de la Estrella"). Esta revuelta fue la culminación de las tensiones políticas entre judíos y romanos, debido a la gran presencia militar en Judea, el fracaso de la primera revuelta y posiblemente el establecimiento por parte del emperador Adriano de un templo de Júpiter en el Monte del Templo en Jerusalén. En 132 E.C., Bar Kojba dirigió a los judíos de Judea contra los romanos, casi como los macabeos los llevaron contra los seléucidas hace siglos. Bar Kojba logró arrebatar Jerusalén a los romanos y establecer un estado judío independiente, donde gobernó como príncipe ("Nasi"). Incluso había una moneda judía en ese momento, donde los símbolos judíos estaban estampados sobre monedas romanas preexistentes.

El fin de la revuelta y su legado

Después de tres años, el territorio judío reclamado por Bar Kojba comenzó a encogerse cuando los romanos comenzaron a cerrarse. Bar Kojba y sus fuerzas fueron empujados a la fortaleza de Betar, donde los romanos los sitiaron y finalmente lo mataron. Innumerables ciudades fueron arrasadas y los cuerpos en Betar fueron numerosos. A pesar de la conquista romana, la revuelta de Bar Kojba le costó mucho a Adriano, hasta el punto de que eliminó su saludo habitual de "Yo y el ejército estamos bien" en su informe de campo después del sangriento asunto.

Una de las bendiciones pronunciadas en gracia antes de las comidas se agregó después de la revuelta, recordando a los muertos en Betar cuyos cuerpos los romanos permitieron que fueran enterrados. La Cueva de las Letras es otro fragmento del legado de esta época, que contiene tanto monedas de Bar Kojba acuñadas como los papiros de Babatha, que revelan mucho sobre la vida de las mujeres judías en esa época. Como hemos aprendido en nuestro anterior cruceros kosher, la historia no suele ser dulce, pero podemos aprender cosas positivas de lo que vino antes que nosotros.


¿Por qué se cambió el nombre de Palestina al antiguo Israel?

En la antigüedad, el reino israelita se llamaba Judá. Después de reprimir la rebelión judía en Judea, el emperador romano Adriano decidió castigar a la población judía por:

  • Exiliando a la gran mayoría de judíos a todos los rincones del imperio.
  • Prohibir la práctica de los decretos religiosos judíos.
  • Construyendo una ciudad pagana & # 8211 'Aelia Capitolina' & # 8211 sobre las ruinas de Jerusalén.
  • Y …. cambiando el nombre de "Judea", "Palestina".

El objetivo de Adriano era eliminar cualquier conexión entre el pueblo judío y Tierra Santa.

El fallo. La conexión judía con Tierra Santa no disminuyó y la mantuvieron en sus corazones, en canciones y oraciones.

Sin embargo, los judíos tardaron 2000 años en recuperar la independencia en el territorio que Adriano rebautizó como Palestina, ahora conocido como el estado de Israel.

Dato extra: Hadrien eligió llamarlo "Palestina" en referencia a los filisteos, una nación de origen griego que vivió en la llanura costera del sur de Canaán, entre el siglo XII a. C. y el siglo VI a. C.

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Capuchino & # 8217s origen: ¿una antigua orden religiosa?

Y para aquellos de ustedes que estén interesados ​​en saber más sobre la rebelión judía antes mencionada, aquí hay algo más:

La rebelión de Bar Kojba fue la última gran revuelta de los judíos contra el dominio del Imperio Romano. Tuvo lugar durante el reinado del emperador Adriano (132-136 d. C.) y fue el tercer levantamiento judío en el Imperio Romano en unos sesenta años. It was preceded by the Great Revolt (70-66) and the Diaspora Revolt (117-115). These revolts were brutally suppressed by Roman rule and resulted in the destruction of many Jewish communities and cities (including that of Jerusalem) hundreds of thousands of Jews killed and many of those who survived were exiled or sold into slavery. In addition, the status of the Jewish religion was degraded throughout the empire.

The rebellion was headed by Shimon Bar Kochba with the support of Rabbi Akiva, who even declared him a Messiah. In the early stages of the rebellion, the rebel army gained considerable success. They defeated the Roman garrison in Judea, seized vast territory in the mountainous center of the Land of Israel, and established them as an independent Jewish government that Bar Kochba headed, bearing the title of ‘President of Israel’.

All Roman attempts to suppress the rebellion failed during the first two years. The tide seemed to turn against the rebels with the arrival of Commander Julius Severus. Over the next two years, the Romans waged a cautious and devastating campaign against the rebels, gradually reducing the area under their control and pushing them to a small area. At the end of 135, Beitar, the last stronghold of the rebels, fell after a long siege, and Bar Kochba was killed. Suppression of the rebellion was apparently complete in the first months of 136

The destruction caused by the suppression of the uprising was tremendous, and researchers estimate that at least hundreds of thousands of Jewish rebels and civilians were killed during and hundreds of settlements were destroyed. Although some Jewish presence in Judea (renamed Palestine) maintained, it took 2000 years and the establishment of the state of Israel to fully recover.

The losses of the Roman military forces who participated in the suppression of the rebellion were also heavy, and the battle in Palestine was probably the most difficult of all the military systems conducted during Hadrian’s reign. The rebellion was the last major confrontation between the Jews in Palestine and the Roman Empire, although small-scale Mary operations continued afterward. The years of the Bar Kochba revolt were the last time that Jewish independence took place in the territory of Palestine until the establishment of the State of Israel.

And for those of you who are keen to know more about the aforementioned Jewish rebellion, here is some more:

The Bar Kochba rebellion was the last great revolt of the Jews against the rule of the Roman Empire. It took place during the reign of Emperor Hadrian (132-136 AD) and was the third Jewish uprising in the Roman Empire in about sixty years. It was preceded by the Great Revolt (70-66) and the Diaspora Revolt (117-115). These revolts were brutally suppressed by Roman rule and resulted in the destruction of many Jewish communities and cities (including that of Jerusalem) hundreds of thousands of Jews killed and many of those who survived were exiled or sold into slavery. In addition, the status of the Jewish religion was degraded throughout the empire.

The rebellion was headed by Shimon Bar Kochba with the support of Rabbi Akiva, who even declared him a Messiah. In the early stages of the rebellion, the rebel army gained considerable success. They defeated the Roman garrison in Judea, seized vast territory in the mountainous center of the Land of Israel, and established them as an independent Jewish government that Bar Kochba headed, bearing the title of ‘President of Israel’.

All Roman attempts to suppress the rebellion failed during the first two years. The tide seemed to turn against the rebels with the arrival of Commander Julius Severus. Over the next two years, the Romans waged a cautious and devastating campaign against the rebels, gradually reducing the area under their control and pushing them to a small area. At the end of 135, Beitar, the last stronghold of the rebels, fell after a long siege, and Bar Kochba was killed. Suppression of the rebellion was apparently complete in the first months of 136

The destruction caused by the suppression of the uprising was tremendous, and researchers estimate that at least hundreds of thousands of Jewish rebels and civilians were killed during and hundreds of settlements were destroyed. Although some Jewish presence in Judea (renamed Palestine) maintained, it took 2000 years and the establishment of the state of Israel to fully recover.

The losses of the Roman military forces who participated in the suppression of the rebellion were also heavy, and the battle in Palestine was probably the most difficult of all the military systems conducted during Hadrian’s reign. The rebellion was the last major confrontation between the Jews in Palestine and the Roman Empire, although small-scale Mary operations continued afterward. The years of the Bar Kochba revolt were the last time that Jewish independence took place in the territory of Palestine until the establishment of the State of Israel.


The Bar-Kochba Revolt Timeline - History

Abraham journeys three days from Beersheba or Gerar to Mt. Moriah (the Temple Mount) in Jerusalem to offer his son Isaac in sacrifice as God commanded him.

After setting up the Ark at Shiloh near Shechem, Joshua launches the conquest into Jerusalem.

After setting up the Ark at Shiloh near Shechem, Joshua launches the conquest into Jerusalem.

The Jebusite stronghold in Jerusalem is vanquished by King David. The city of David is built south of the Temple Mount. David reigns 33 years in Jerusalem after a 7 year reign in Hebron. The Ark of the Covenant is returned by David to Jerusalem and placed in the Tabernacle Moses built.

David is not permitted to build the First Temple, and instead, purchases Araunah the Jebusite’s threshing floor and erects an altar of sacrifice on Mt. Moriah. This is the site of the First Temple.

Solomon, with 183,600 workers builds the First Temple, which takes 7 years, and the royal palace. He uses local limestone, cedar from Lebanon, and great amounts of gold and silver.

Solomon, with 183,600 workers builds the First Temple, which takes 7 years, and the royal palace. He uses local limestone, cedar from Lebanon, and great amounts of gold and silver.

Solomon’s Temple is plundered by Shishak, Pharaoh of Egypt.

Solomon’s Temple is plundered by Shishak, Pharaoh of Egypt.

The Babylonian Period begins. Nebuchadnezzar conquers Judah. Jerusalem is taken and the first wave of Jews become slaves. Jerusalem loses her status as a self-governing entity.

The Babylonian Period begins. Nebuchadnezzar conquers Judah. Jerusalem is taken and the first wave of Jews become slaves. Jerusalem loses her status as a self-governing entity.

Jerusalem is plundered by Nebuchadnezzar for a second time.

Jerusalem is plundered by Nebuchadnezzar for a second time.

King Jehoachin is carried captive by Nebuchadnezzar and the second wave of Jews is taken into Babylon.

King Jehoachin is carried captive by Nebuchadnezzar and the second wave of Jews is taken into Babylon.

King Zedekiah, the last king in the line of David to reign in Israel, rebels against Nebuchadnezzar. He is blinded and taken to Babylon where he dies.

King Zedekiah, the last king in the line of David to reign in Israel, rebels against Nebuchadnezzar. He is blinded and taken to Babylon where he dies.

On the 9th day of the month of Av, Nebuchadnezzar burns down the city of Jerusalem, and destroys the First Temple. Hundreds of thousands are either murdered or taken away into captivity. The destruction of Jerusalem is the starting date for what the bible refers to as the “Time of the Gentiles”.

On the 9th day of the month of Av, Nebuchadnezzar burns down the city of Jerusalem, and destroys the First Temple. Hundreds of thousands are either murdered or taken away into captivity. The destruction of Jerusalem is the starting date for what the bible refers to as the “Time of the Gentiles”.

The Prophet Jeremiah predicts 70 years of captivity in Babylon. The Prophet Ezekiel, a by then a captive in Babylon, receives a vision from G-d giving great detail of a future Temple that is to be built.

The Prophet Jeremiah predicts 70 years of captivity in Babylon. The Prophet Ezekiel, a by then a captive in Babylon, receives a vision from G-d giving great detail of a future Temple that is to be built.

Belshazzar desecrates the Temple vessels in Babylon.

Belshazzar desecrates the Temple vessels in Babylon.

Cyrus the Persian, the current ruler of Babylon, proclaims an edict that opens the way for the Jews to return to the land of Israel and rebuild the Second Temple. The Persians will rule Israel until 334.

Cyrus the Persian, the current ruler of Babylon, proclaims an edict that opens the way for the Jews to return to the land of Israel and rebuild the Second Temple. The Persians will rule Israel until 334.

The foundation of the Second Temple is laid, but actual building doesn’t start for another 16 years.

The foundation of the Second Temple is laid, but actual building doesn’t start for another 16 years.

Through the leadership of Nehemiah, the Second Temple is finally completed and an altar is built on the Temple Mount.

Through the leadership of Nehemiah, the Second Temple is finally completed and an altar is built on the Temple Mount.

The Second Temple is dedicated in Jerusalem.

The Second Temple is dedicated in Jerusalem.

Nehemiah rebuilds the walls of the city in 52 days.

Nehemiah rebuilds the walls of the city in 52 days.

This is referred to as the Hellenistic Period. In the land of Israel, the Jews, come under the successive dominions of Alexander the Great and the Greeks, the Ptolemies of Egypt, and the Seleucids of Syria.

This is referred to as the Hellenistic Period. In the land of Israel, the Jews, come under the successive dominions of Alexander the Great and the Greeks, the Ptolemies of Egypt, and the Seleucids of Syria.

King Antiochus murders thousands of Jews and plunders Jerusalem. He desecrates the Temple altar and plunders the Temple treasures. Jewish worship and sacrifice are halted.

King Antiochus murders thousands of Jews and plunders Jerusalem. He desecrates the Temple altar and plunders the Temple treasures. Jewish worship and sacrifice are halted.

Judas Maccabaeus leads a Jewish revolt that puts Jerusalem back in Jewish hands. The Temple is cleansed and sacrifices are restored. This starts the Hashmonean dynasty in Judea.

Judas Maccabaeus leads a Jewish revolt that puts Jerusalem back in Jewish hands. The Temple is cleansed and sacrifices are restored. This starts the Hashmonean dynasty in Judea.

Once again Jerusalem is besieged by different rulers including Antiochus Soter, Aratus, the Roman general Pompey, and the King Herod of the Parthians.

Once again Jerusalem is besieged by different rulers including Antiochus Soter, Aratus, the Roman general Pompey, and the King Herod of the Parthians.

Herod orders the Temple enlarged and the courts re-built.

Herod orders the Temple enlarged and the courts re-built.

Roman General Titus lays siege to Jerusalem. He murders all the inhabitants, and destroys the city and, ultimately, the Second Temple.

Roman General Titus lays siege to Jerusalem. He murders all the inhabitants, and destroys the city and, ultimately, the Second Temple.

Under the leadership of Bar Kochba, the Jews revolt against Rome. The city of Jerusalem is sacked by the Emperor Hadrian. This marks the beginning the second exile of the Jews to the Diaspora. It will last until 1948.

Under the leadership of Bar Kochba, the Jews revolt against Rome. The city of Jerusalem is sacked by the Emperor Hadrian. This marks the beginning the second exile of the Jews to the Diaspora. It will last until 1948.

Jerusalem is captured by the Saracens under Omar Ibn al-Khatab. This marks the beginning of Arab rule in Palestine. Through all the conquests there has always been a Jewish presence in the land.

Jerusalem is captured by the Saracens under Omar Ibn al-Khatab. This marks the beginning of Arab rule in Palestine. Through all the conquests there has always been a Jewish presence in the land.

The Dome of the Rock is completed on the Temple Mount where the Jewish Temple previously stood. Until this day it dominates the only spot on earth where sacrifices can be offered according to the Torah.

The Dome of the Rock is completed on the Temple Mount where the Jewish Temple previously stood. Until this day it dominates the only spot on earth where sacrifices can be offered according to the Torah.

The Crusaders, under Godfrey de Bouillon, take Jerusalem. Christians rule in Palestine intermittently from 1099 to 1244.

The Crusaders, under Godfrey de Bouillon, take Jerusalem. Christians rule in Palestine intermittently from 1099 to 1244.

Jerusalem is captured by Salah-ed-Din the great Moslem conqueror.

Jerusalem is captured by Salah-ed-Din the great Moslem conqueror.

Jerusalem is captured by Salah-ed-Din the great Moslem conqueror.

Jerusalem is captured by Salah-ed-Din the great Moslem conqueror.

Under Saladin, the Ottoman Turks conquer Palestine. The walls that presently surround the old city of Jerusalem are built.

Under Saladin, the Ottoman Turks conquer Palestine. The walls that presently surround the old city of Jerusalem are built.

Jerusalem is taken by Ibrahim Pasha of Egypt.

Jerusalem is taken by Ibrahim Pasha of Egypt.

The first Zionist Congress meets in Basel, Switzerland. This marks the great era of Aliyah where thousands of Jews return to the land of Israel.

The first Zionist Congress meets in Basel, Switzerland. This marks the great era of Aliyah where thousands of Jews return to the land of Israel.

The British capture Palestine from the Turks in WWI – General Allenby enters Jerusalem.

The British capture Palestine from the Turks in WWI – General Allenby enters Jerusalem.

The British rule Palestine under a mandate from the League of Nations.

The British rule Palestine under a mandate from the League of Nations.

Six million Jews are slaughtered in Europe. Jewish refugee boats are consistently turned away from countries all over the continent. Very few Jews are allowed to enter Palestine.

Six million Jews are slaughtered in Europe. Jewish refugee boats are consistently turned away from countries all over the continent. Very few Jews are allowed to enter Palestine.

Following the end of the atrocities of WWII, The United Nations The ARK Report General Assembly adopts partition plan for Palestine, providing for the establishment of a Jewish state.

Following the end of the atrocities of WWII, The United Nations The ARK Report General Assembly adopts partition plan for Palestine, providing for the establishment of a Jewish state.

The new state of Israel is proclaimed. Open immigration now permits vast numbers of Jews to return to the Land. The second exile ends.

The new state of Israel is proclaimed. Open immigration now permits vast numbers of Jews to return to the Land. The second exile ends.

June, 1967, The Six-Day War – Jerusalem is liberated from Jordanian control and for the first time in nearly 2,000 years the Jews are in complete control of Jerusalem, the Golan Heights, Gaza Strip and Judea/Samaria (West Bank).

June, 1967, The Six-Day War – Jerusalem is liberated from Jordanian control and for the first time in nearly 2,000 years the Jews are in complete control of Jerusalem, the Golan Heights, Gaza Strip and Judea/Samaria (West Bank).

The Old City of Jerusalem is liberated and is once again in Jewish hands. Israeli paratrooper Mordechai Gur, mounted on a half track, takes the Temple Mount on the third day of the Six Day War. The Temple Mount is regained but authority is turned back over to the Muslims by Moshe Dayan.

The Old City of Jerusalem is liberated and is once again in Jewish hands. Israeli paratrooper Mordechai Gur, mounted on a half track, takes the Temple Mount on the third day of the Six Day War. The Temple Mount is regained but authority is turned back over to the Muslims by Moshe Dayan.

After the Six Day War, the Ministry of Religious Affairs of Israel began excavations aimed at exposing the continuation of the Western Wall. The excavations lasted almost twenty years and revealed many previously unknown facts about the history and geography of the Temple Mount. The largest stone in the Western Wall, sometimes called the “Key Stone,”is estimated at an incredible 570 tons. After officially opening, gun battles ensued in the West Bank and Gaza Strip killed 54 Palestinians and 14 Israeli soldiers.

After the Six Day War, the Ministry of Religious Affairs of Israel began excavations aimed at exposing the continuation of the Western Wall. The excavations lasted almost twenty years and revealed many previously unknown facts about the history and geography of the Temple Mount. The largest stone in the Western Wall, sometimes called the “Key Stone,”is estimated at an incredible 570 tons. After officially opening, gun battles ensued in the West Bank and Gaza Strip killed 54 Palestinians and 14 Israeli soldiers.

The Waqf began unauthorized construction in the structures known since Crusader times as Solomon’s Stables, and in the Eastern Hulda Gate passageway, allowed the area to be (re)opened as a huge prayer space called the Marwani Musalla. The Western Hulda Gate passageway was also illegally converted into another mosque. Chief archaeologist Dr. Gabriel Barkay criticized the Waqf’s use of bulldozers, and said that it constitutes “the greatest devastation to have recently been inflicted on Jerusalem’s archaeological heritage”

The Waqf began unauthorized construction in the structures known since Crusader times as Solomon’s Stables, and in the Eastern Hulda Gate passageway, allowed the area to be (re)opened as a huge prayer space called the Marwani Musalla. The Western Hulda Gate passageway was also illegally converted into another mosque. Chief archaeologist Dr. Gabriel Barkay criticized the Waqf’s use of bulldozers, and said that it constitutes “the greatest devastation to have recently been inflicted on Jerusalem’s archaeological heritage”

A bulge of about 70 cm was reported in the southern retaining wall part of the Temple Mount. On February 11, 2004, the eastern wall of the Temple Mount was damaged by an earthquake. The damage threatened to topple sections of the wall into the area known as Solomon’s Stables. Both were subsequently repaired.

A bulge of about 70 cm was reported in the southern retaining wall part of the Temple Mount. On February 11, 2004, the eastern wall of the Temple Mount was damaged by an earthquake. The damage threatened to topple sections of the wall into the area known as Solomon’s Stables. Both were subsequently repaired.

After a landslide in 2004 left the earthen ramp leading to the politically sensitive access point known as the Mughrabi Gate unsafe and in danger of collapse, the IAA started work on the construction of a temporary wooden pedestrian pathway to the Temple Mount.

After a landslide in 2004 left the earthen ramp leading to the politically sensitive access point known as the Mughrabi Gate unsafe and in danger of collapse, the IAA started work on the construction of a temporary wooden pedestrian pathway to the Temple Mount.

The Waqf began digging a 400-metre-long, 1.5-metre-deep trench from the northern side of the Temple Mount compound to the Dome of the Rock in order to replace 40-year-old electric cables in the area. Archaeologist Eilat Mazar said: “There is disappointment at the turning of a blind eye and the ongoing contempt for the tremendous archaeological importance of the Temple Mount .. Using heavy machinery and with little documentation, can damage ancient relics and erase evidence of the presence of the biblical structures. Archaeologist Zachi Zweig said a tractor used to dig the trench damaged the foundation of a 7-yard-wide wall “that might have been a remnant of the Herodian Second Temple itself.”

The Waqf began digging a 400-metre-long, 1.5-metre-deep trench from the northern side of the Temple Mount compound to the Dome of the Rock in order to replace 40-year-old electric cables in the area. Archaeologist Eilat Mazar said: “There is disappointment at the turning of a blind eye and the ongoing contempt for the tremendous archaeological importance of the Temple Mount .. Using heavy machinery and with little documentation, can damage ancient relics and erase evidence of the presence of the biblical structures. Archaeologist Zachi Zweig said a tractor used to dig the trench damaged the foundation of a 7-yard-wide wall “that might have been a remnant of the Herodian Second Temple itself.”

A rare golden bell with a loop attached was found in an archaeological excavation taking place in a water channel at the base of the Western Wall, close to the City of David. Archaeologists Eli Shukron and Professor Ronny Reich from the University of Haifa stated, “It seems the bell was sewn on the garment worn by the High Official (priest) in Jerusalem at the end of the Second Temple period.”

A rare golden bell with a loop attached was found in an archaeological excavation taking place in a water channel at the base of the Western Wall, close to the City of David. Archaeologists Eli Shukron and Professor Ronny Reich from the University of Haifa stated, “It seems the bell was sewn on the garment worn by the High Official (priest) in Jerusalem at the end of the Second Temple period.”


Bar Kochba and the Christians

(For use with the ' ISRAEL ' and ' "Jehovah" in The New Testament ' study papers.)

If the trinity (or just the deity of Jesus) had really been taught (or believed) by the first Christians, the schism between the Jews (who considered such a teaching "an unpardonable offense") and Christians would have been immediate, irrevocable, and incredibly intense. But that is not what caused the greatest and final split between the sect of the first Christians and the Jews.

"The Jewish belief that the parting of the ways came not at Stephen's martyrdom but after Bar Kochba's war against Hadrian [132-135 A. D.] is now gaining ground. Previously there had been no event sufficiently striking to sever the ties. Christians frequented the synagogues: they were still a Jewish sect. [See the ISRAEL study] But Bar Kochba was hailed by Aqiba as the Messiah. This the Christians could not condone and they stood aside. . The Jews regarded the Christians as renegades: the Christians would not fight for Aqiba's Messiah. The die had fallen and there was no recalling the past." - Enciclopedia Británica, pag. 167, Vol. 13, 14th ed.

Noted Christian Bible historian, Philip Schaff writes:

" (A.D. 132-135). A pseudo-Messiah, Bar-Cochba (son of the stars, Num. 24:17), afterwards called Bar-Cosiba (son of falsehood), put himself at the head of the rebels, and caused all the Christians who would not join him to be most cruelly murdered." – p. 37, History of the Christian Church, Vol. II, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1995 reprint.

It was the generation following the destruction of the Temple which brought about a final rupture between Jews and Christians . In the third rebellion against Rome [132-135 A.D.], when the Christians were unable to accept bar Kochba as their Messiah, they declared that their kingdom was of the other world, and withdrew themselves completely from Judaism y everything Jewish. The alienation process was completed. Judaism and Christianity became strangers to each other . A wall of misunderstanding and hate was erected by the narrow zealotries of the two faiths. [pp. 152, 153, Jews, God and History, Max I. Dimont, A Signet Book, 1962.]

"Cochba [bar Kochba] . tortured and killed the Christians who refused to aid him against the Roman army." - p. 42, Greek Apologists of the Second Century, Robert M. Grant, The Westminster Press, 1988.

"Another Christian apologist, Justin [Martyr], tells how . Bar Kochba, the leader of the insurrection, ordered Christians alone to be executed if they would not deny and curse Jesus the Messiah." - Ibídem.

"After the war the Jerusalem church, once Jewish, consisted only of Gentiles." - Ibídem.

Not everybody agreed to Aqiba's view that Simon [Bar Kochba] was the Messiah. The Jewish Christians refused to accept this claim the Christian author Justin Martyr tells that Simon commanded Christians 'to be lead away to terrible punishment,' unless they denied Jesus of Nazareth was the Messiah and cursed the man from Nazareth (First Apology 31.6). - See: Wars between the Jews and Romans: Simon ben Kosiba (130-136 CE)
.

L. Michael White [Professor of Classics and Director of the Religious Studies Program University of Texas at Austin]:

The relationship between Judaism and Christianity after the turn of the second century would become more and more hostile as time went on partly because of other political forces that continued to develop. . As a result within sixty years after the first revolt there would arise a new rebellion. We typically call this the Second Jewish Revolt against Rome or the Bar Kochba revolt. And it's named after a famous rebel leader who really becomes the central figure of this new political period. He's called Bar Kochba. . His real name seems to have been Shimon Bar Kosova, and he probably was of a royal family of the Jewish tradition. But he takes to himself this messianic identity and claims that in the year 132 it is time for a new kingdom to be reestablished in Israel. Apparently he did take Jerusalem for some time. . It's possible, although we're not absolutely sure, that he thought he could rebuild the temple too. But events would not let that happen.

The Romans very quickly began to put down the revolt and within three years all of those who had followed Bar Kochba were either killed or dispersed. .

The one thing that does happen in the second revolt, though, is [that] the self-consciously apocalyptic and messianic identity of Bar Kochba forces the issue for the Christian tradition. It appears that some people in the second revolt tried to press other Jews, including Christians, into the revolt, saying, "Come join us to fight against the Romans. You believe God is going to restore the kingdom to Israel, don't you? Join us." But the Christians by this time are starting to say, "No, he can't be the messiah -- we already have one." And at that point we really see the full-fledged separation of Jewish tradition and Christian tradition becoming clear. - Jews and the Roman Empire

.
"Revolt
"The Jewish sage Rabbi Akiva convinced the Sanhedrin to support the impending revolt and regarded the chosen commander Simon Bar Kokhba the Jewish Messiah, according to the verse from Numbers 24:17: "There shall come a star out of Jacob" ("Bar Kokhba" means "son of a star" in Aramaic language).

"At the time, Christianity was still a minor sect of Judaism and most historians believe that it was this messianic claim that alienated many Christians (who believed that the true messiah was Jesus) and sharply deepened the schism." - http://www.answers.com/topic/bar-kokhba-s-revolt?hl=simon&hl=bar&hl=kokhba

Dr. Arnold Fruchtenbaum asserts that the "rift caused by the destruction of Jerusalem [70 C.E.] proved to be a temporary one, and a partial reconciliation did come about despite Hebrew Christian opposition to the new Judaism of the rabbis." pag. 41, HEBREW CHRISTIANITY, Its Theology, History and Philosophy.

He also says that 132-135 C.E. was a key period, the 2nd Jewish revolt against Rome under Bar Kochba. When the revolt broke out, the Jewish Believers joined the revolt with their rabbinic brothers. However, Rabbi Akiva made the sad error of declaring Bar Kochba to be the Jewish Messiah. This is where the real rift occured. If anyone can be accused of turning Christianity into a Gentile religion, it is not Paul, nor the church leaders in Asia Minor, but rather Bar Kochba, according to Fruchtenbaum.
.

[The] PBS "Frontline" program "From Jesus To Christ: The First Christians" is … steeped in Jewish history and Jewish concerns. The four-hour program [aired] Monday and Tuesday, April 6 and 7 [1998. Here are some of the issues covered on that program]:

". The period after the First Revolt is dominated by an increasingly hostile relationship between Christians and Jews as the followers of Jesus move increasingly away from their Jewish roots. "Part 3: Let The Reader Understand" examines this period, the creation of the four Gospels and the Second Revolt, led by Bar Kochba.

After the Jews are crushed by the Roman army, Christianity begins to assert itself and accommodate the forces of the empire that killed its leader." - http://www.jewishsf.com/bk980320/etearly.htm

This is when a true split occurred, as Christians refused to join in the four-year struggle because Bar Kochba claimed he was the Messiah.

"Until the year 132, Christians considered themselves a sect of Judaism.


Ver el vídeo: Bar Kojba El Príncipe Judío y la Revuelta contra el Imperio Romano (Junio 2022).