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Eritrea, un área que se extiende a lo largo de 670 millas del sur del Mar Rojo en África. El territorio fue colonizado por Italia en 1882 y se convirtió en una base para los ataques a la vecina Etiopía en 1895.

En 1941, Eritrea fue ocupada por el ejército británico y permaneció bajo control británico durante el resto de la Segunda Guerra Mundial.


Eritrea

Eritrea, la nación más nueva de África, celebró su décimo año de independencia en 2001. En mayo de 1991, los combatientes de liberación de Eritrea barrieron los restos sitiados del ejército de ocupación de Etiopía fuera de Asmara, la capital de Eritrea, poniendo fin a cuatro décadas de control etíope y la guerra moderna continua más larga de África. . En abril de 1993, los eritreos apoyaron abrumadoramente la independencia en un referéndum supervisado por la ONU. El 24 de mayo de 1993, Eritrea se declaró nación independiente y cuatro días después se unió a las Naciones Unidas.

La lucha armada por la independencia de Eritrea comenzó en 1962, después de una década de violaciones etíopes de una federación Etiopía-Eritrea impuesta por la ONU, y luego de la anexión de Eritrea por Etiopía como su decimocuarta provincia. A principios de la década de 1970, se organizó el Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (EPLF) y, durante la década siguiente, emergió como la fuerza de liberación dominante. La lucha por la independencia de Eritrea se convirtió en sinónimo de "autosuficiencia" y una guerra de 30 años librada desde el interior del país por una población políticamente movilizada que apoyaba a un ejército numeroso y bien entrenado que utilizaba armas capturadas. La necesidad histórica y política de la autosuficiencia de Eritrea obligó a los eritreos a planificar y probar mientras luchaban por el tipo de sociedad que querían, siendo la educación un factor vital para el éxito del movimiento de liberación y un elemento clave en el modelo de desarrollo de Eritrea.

País y gente: Eritrea es una cuña de tierra en forma de antorcha, aproximadamente del tamaño de Gran Bretaña, a lo largo de la costa del Mar Rojo en el noreste de África. Sudán está al norte y al oeste, Djibouti al sureste y la provincia etíope de Tigray al sur. Como una antigua provincia de Etiopía, Eritrea formó toda la costa del Mar Rojo de ese país, de 750 millas. Una meseta de tierras altas divide la mitad norte del país, con tierras bajas al oeste y al este. El sur es desierto. Asmara y las principales ciudades se encuentran en las tierras altas. Massawa y Assab son importantes puertos del Mar Rojo.

Alrededor del 20 por ciento de los eritreos están urbanizados, formando una clase trabajadora importante. De la población rural, más del 60 por ciento son agricultores, el resto combina agricultura y pastoreo, excepto menos del 5 por ciento que lleva una vida puramente nómada en las montañas del extremo norte y el desierto costero del sur. Los eritreos comprenden nueve grupos etnolingüísticos. La población total de alrededor de 3,5 millones se divide aproximadamente por igual entre musulmanes y cristianos, la división religiosa atraviesa algunas líneas étnicas. El idioma predominante es Tigrinya, hablado por el grupo de ese nombre. El árabe se habla ampliamente entre los musulmanes. Inglés y mdash el idioma de instrucción en las escuelas post-elementales y mdash es cada vez más común, especialmente en las ciudades.

Historia temprana: Los sitios arqueológicos en Eritrea han producido fósiles de homínidos que se estima tienen dos millones de años. Herramientas de aproximadamente 8000 a. C., desenterradas en el oeste de Eritrea, proporcionan la evidencia concreta más antigua de asentamientos humanos. Las pinturas rupestres encontradas en todo el país, que datan de al menos 2000 a.C., han sido asignadas a un pueblo nómada ganadero. Entre el 1000 y el 400 a.C., los sabeos, un grupo semita, cruzaron el Mar Rojo hacia Eritrea y se mezclaron con los habitantes pigmeos, nilóticos y kushitas que se sabe que habían emigrado anteriormente desde África central y el Nilo medio. En el siglo VI a.C., los árabes ocuparon la costa de Eritrea, estableciendo comercio con India y Persia, así como con los faraónicos egipcios. Los puertos de Eritrea disfrutaron de un contacto continuo con el tráfico del Mar Rojo y las culturas de Oriente Medio que fomentaron un cosmopolitismo único en la costa.

El poderoso reino axumita, centrado en la actual provincia etíope de Tigray, prosperó en el comercio a través de Eritrea desde el siglo I al VI d.C., adoptando el cristianismo en el siglo IV, luego declinó cuando las tribus beja emigraron de Sudán y los árabes ganaron el dominio de la región. Mar Rojo. Los turcos otomanos gobernaron Massawa y sus llanuras costeras desde 1517 hasta 1848, cuando fueron desplazados por Egipto. Con la apertura del canal de Suez en 1869, la costa del Mar Rojo ganó importancia estratégica y comercial. En ese año, el gobierno italiano compró el puerto de Assab al sultán local. Los italianos ocuparon Massawa en 1885. En 1889, el rey etíope Menelik cedió Eritrea a los italianos a cambio de apoyo militar contra sus rivales de Tigray.

Antes de la dominación italiana, la educación se dividía en dos grandes categorías, religiosa y local. Las jerarquías clericales cristianas y musulmanas se reponían educando y criando esencialmente a un pequeño número de niños en los principios de la fe. La educación local, como en cualquier sociedad, consistió en capacitar a los niños en habilidades prácticas y productivas: construcción de viviendas, medicina tradicional, creación musical, narración de cuentos y artes decorativas. Estas prácticas persisten en todas las culturas de Eritrea y se pueden detectar en general en la fuerza de la autoridad, especialmente la autoridad generacional, y el funcionamiento educativo de comportamientos, demostraciones e imitaciones ejemplares.

Eritrea italiana: A pesar del tratado de Menelik con Italia, las legiones italianas invadieron Tigray en 1895. Los generales italianos, sin embargo, cometieron un error fatal en Adwa el 1 de marzo de 1896, perdiendo casi la mitad de sus fuerzas. En el subsiguiente Tratado de Addis Abeba, Italia renunció a las reclamaciones sobre Etiopía, mientras que Menelik afirmó el control italiano de Eritrea.

Los italianos gobernaron Eritrea hasta su derrota en África por los británicos en 1941. La educación en la Eritrea italiana antes del fascismo estaba en manos de misioneros protestantes y católicos romanos. Los misioneros suecos habían establecido la primera escuela, en Massawa, en la década de 1860, y en la década de 1920 tenían escuelas en ocho centros, que atendían a 1.100 estudiantes. Uno de los primeros centros de educación misional católica romana fue la ciudad montañosa de Keren, donde un seminario, una escuela diurna y un orfanato atendían a unos cientos de niños. En 1909, se declaró la primera política educativa colonial, basada en escuelas separadas para italianos y eritreos. La escolarización era obligatoria para los italianos hasta los 16 años, se utilizó el plan de estudios de Italia. La educación para los eritreos, sin embargo, limitada al idioma italiano y las habilidades básicas, fue diseñada para producir sirvientes para los italianos.

Después del ascenso al poder de Mussolini, las estrictas leyes raciales impusieron la segregación y las diferencias salariales basadas en el color. Beneficiándose de los bajos salarios y el uso extensivo de trabajo infantil, los italianos construyeron diversas empresas manufactureras, aumentando la deriva a las ciudades al final del dominio colonial italiano, alrededor del 20 por ciento de la población vivía en centros urbanos, donde estaban restringidos por la ley. a barrios nativos. En 1932, se estableció la primera oficina central para la educación primaria, cuyo propósito, según lo definido por su director, Andrea Festa, era garantizar que la educación estuviera de acuerdo con los principios del régimen italiano. En 1938, Festa escribió a los directores: "El estudiante eritreo debería ser capaz de hablar nuestro idioma moderadamente bien, debería conocer las cuatro operaciones aritméticas dentro de los límites normales. Y de la historia sólo debería conocer los nombres de aquellos que han hecho grande a Italia". Pero la educación nunca estuvo ampliamente disponible para los eritreos, y el cuarto grado era el nivel más alto que se le permitía alcanzar a un eritreo. Solo había 20 escuelas para eritreos en 1938-39, con 4.177 estudiantes.

Administración británica: El colonialismo italiano fue una de las primeras víctimas de la Segunda Guerra Mundial. Las fuerzas británicas entraron en Eritrea en enero de 1941. La administración británica continuó hasta 1952. Los británicos eliminaron gradualmente la barrera de color, comenzaron una "eritreanización" de los puestos administrativos inferiores y permitieron la formación de partidos políticos y sindicatos. Al comienzo del gobierno británico, no había maestros eritreos pero, en 1942, se contrató a diecinueve. Durante los siguientes diez años, los británicos aumentaron el número de escuelas primarias a 100 y abrieron 14 escuelas intermedias y 2 secundarias. El plan de estudios introducido en 1943 cubría la agricultura, la carpintería, el modelado de arcilla, la fabricación de alfombras, la fabricación de zapatos, la lectura, la escritura y la higiene para los niños, y la lectura, la escritura, la higiene, el tejido, la costura, el trabajo de cestería y las ciencias domésticas para las niñas. . Los libros de texto en Tigrinya se imprimieron localmente, se proporcionaron libros en árabe e inglés, y la entrada a las escuelas intermedias requería que los estudiantes pudieran leer y escribir en inglés. En 1946 se estableció una escuela de formación de profesores. En 1950, cincuenta y tres hombres y siete mujeres se estaban formando para ser profesores.

A través de los comités escolares organizados en las aldeas, los eritreos apoyaron activamente la educación, financiaron la construcción de escuelas y pagaron a los maestros. Pero la demanda de educación superó con creces los fondos presupuestados, admitió un informe del gobierno británico de 1950, dejando a muchos niños sin servicios debido a la falta de edificios, equipos y personal.

Federación y anexión de amplificador: En 1952, después de un largo debate, y con la política de la Guerra Fría como factor, la Asamblea General de la ONU votó a favor de federar Eritrea con Etiopía. Eritrea iba a ser una unidad autónoma bajo la soberanía del monarca de Etiopía, Haile Selassie. Las contradicciones de la federación se hicieron evidentes de inmediato. La economía feudal y el sistema político imperial de Etiopía chocaron con el desarrollo capitalista de Eritrea y la constitución democrática aprobada por la Asamblea Eritrea electa en 1952. Los partidos políticos y sindicatos eritreos fueron prohibidos, los periódicos censurados y las protestas atacadas por la policía. Finalmente, en noviembre de 1962, Selassie puso fin al estatus federal de Eritrea, convirtiendo a Eritrea en una provincia de Etiopía.

Eritrea había pasado del control británico al arreglo federal con mejores instalaciones educativas que Etiopía, pero el gobierno imperial de Etiopía pronto comenzó a socavar la educación eritrea, junto con otras instituciones. En 1956, los idiomas eritreos fueron prohibidos y reemplazados por el amárico, un idioma etíope prácticamente desconocido en Eritrea. A los profesores etíopes que se contrataron para enseñar amárico se les pagó un 30 por ciento más que a sus homólogos eritreos. La primera de muchas huelgas estudiantiles ocurrió en 1957 en la escuela secundaria Haile Selassie en Asmara, la primera escuela en la que Amharic se hizo obligatorio en respuesta, 300 estudiantes fueron encarcelados durante un mes.

Tras la anexión en 1962, todas las decisiones sobre educación se tomaron en Addis Abeba. Las políticas de "etiopianización" y "amharización" se intensificaron y se convirtieron en factores que despertaron la conciencia nacional de los eritreos y unieron a diversos grupos étnicos contra el régimen imperial.

En 1962 la Universidad Santa Familia, fundada en Asmara por las Hermanas Combonianas en 1958, obtuvo el reconocimiento del gobierno etíope, cambiando su nombre a Universidad de Asmara. Pero a los estudiantes eritreos les molestaban las políticas de entrada que consideraban favorables a los etíopes.

La guerra de independencia: En 1963, los profesores de primaria y secundaria se declararon en huelga, aparentemente por la diferencia salarial entre los profesores de Eritrea y Etiopía. Sin embargo, detrás de la huelga había simpatías por el Frente de Liberación de Eritrea (ELF), que había comenzado una guerra de guerrillas por la independencia un año antes. Los maestros participaban activamente en organizaciones nacionalistas clandestinas y muchos fueron arrestados, encarcelados sin juicio o trasladados a Etiopía. A partir de 1967, cuando estallaron enfrentamientos militares a gran escala entre el ejército etíope y el ELF, los jóvenes nacionalistas comenzaron a unirse directamente a la guerrilla. En 1970, los miembros del ELF tuvieron una pelea, algunos de los disidentes finalmente formaron el Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (EPLF). El ELF se organizó a lo largo de líneas religiosas y regionales. El EPLF pidió la unidad no sectaria y la revolución social, una postura que atrajo a más estudiantes e intelectuales.

El Dergue: La monarquía de Etiopía fue reemplazada por una dictadura militar, llamada Dergue (comité) en 1974. Bajo Haile Mengistu Mariam, el Dergue presionó por una victoria militar sobre el movimiento de independencia de Eritrea. Las fuerzas etíopes perdieron terreno constantemente. En 1977, el EPLF estaba listo para expulsar a los etíopes de Eritrea. Ese año, sin embargo, un puente aéreo masivo de armas soviéticas a Etiopía permitió al ejército etíope recuperar la iniciativa y obligó al EPLF, en gran parte intacto, a retirarse al norte montañoso del país.

Los eritreos educados fueron un blanco particular del acoso y la violencia de Dergue. Miles fueron detenidos y muchos asesinados. El amárico siguió siendo obligatorio y el número de profesores etíopes aumentó a 2.000 en 1980. El Dergue había declarado a Etiopía un estado marxista, y todos los profesores debían asistir a clases semanales de marxismo-leninismo, donde se examinaba minuciosamente su fidelidad a la doctrina oficial. Los docentes eritreos estaban aún más desmoralizados por la falta de desarrollo profesional que se les brindaba. En este clima, los funcionarios escolares temían la deserción generalizada de estudiantes a la guerrilla, y los maestros eran susceptibles a las acusaciones de desviación política, ambos factores llevaron a una caída abrupta de la calidad y los estándares educativos. En 1990, el Dergue disolvió la Universidad de Asmara, llevando a su personal y bienes muebles a Etiopía.

El EPLF: Entre 1978 y 1986, el Dergue lanzó ocho ofensivas importantes contra el EPLF, todas fracasadas. En 1988, el EPLF capturó Afabet, el cuartel general del ejército etíope en el noreste de Eritrea. A finales de la década de 1980, la Unión Soviética retiró su apoyo, la moral del ejército etíope se desplomó y el EPLF comenzó a avanzar sobre las posiciones etíopes restantes. Mientras tanto, otros movimientos disidentes avanzaban en Etiopía. En mayo de 1991, el EPLF entró en Asmara sin disparar un solo tiro. Simultáneamente, Mengistu huyó ante el avance del Frente de Liberación del Pueblo Tigrayan, que formó un nuevo gobierno en Etiopía.

Durante la guerra, el EPLF estableció programas e instalaciones de salud y educación en las regiones bajo su control. Los líderes del EPLF consideraban que la educación era parte integral de la lucha de liberación nacional. Uno de los primeros lemas del EPLF era "El analfabetismo es nuestro principal enemigo". La educación patrocinada por el EPLF estuvo marcada por la integración de la teoría y la práctica. En la década de 1970, los esfuerzos se centraron en los propios combatientes con todos los nuevos reclutas y hombres y mujeres (las mujeres constituían un tercio de los combatientes) con menos de siete años de escolaridad necesarios para completar su educación en el EPLF, asistiendo a clases de hasta seis horas al día. día. Muchos aldeanos y agricultores rurales se encontraron con la educación por primera vez en el frente.

A mediados de la década de 1970, las áreas liberadas comenzaron a expandirse. Al ensayar los inicios de un sistema escolar nacional, el EPLF inició la Escuela Cero, un internado para huérfanos, refugiados, hijos de combatientes y aquellos que habían huido para unirse al frente pero eran demasiado jóvenes para luchar. La Escuela Zero, que comenzó con unos 150 estudiantes y un puñado de maestros, fue diseñada como un laboratorio y taller de enseñanza para el sistema educativo en expansión. La Escuela Zero finalmente ofreció cinco años de educación primaria y dos años de escuela intermedia, agregando calificaciones a medida que los estudiantes continuaban. En 1983, la escuela tenía más de 3.000 estudiantes.

Además de la Escuela Zero, el EPLF mantuvo escuelas regulares en áreas liberadas, predominantemente rurales. En muchos sitios, los estudiantes se sentaron sobre piedras a la sombra de los árboles. Las escuelas debían camuflarse contra los ataques aéreos y los estudiantes debían estar preparados para ponerse a cubierto.

En 1983 se inició una campaña nacional de alfabetización de adultos con el envío de 451 estudiantes adolescentes de la Escuela Cero para que sirvieran como maestros detrás de las líneas enemigas. La campaña de alfabetización llegó a 56.000 adultos, el 60 por ciento de ellos mujeres. Los activistas enseñaron lectura, escritura, numeración, higiene, saneamiento y salud, y participaron en la agricultura en las comunidades rurales.

La sequía y las ofensivas militares de Etiopía después de 1985 interrumpieron la campaña de alfabetización, y el EPLF abandonó la forma de campaña por completo cuando comenzó sus propias ofensivas en 1988, continuando la educación de adultos solo para trabajadores civiles de salud, agrícolas y políticos traídos en grupos a áreas protegidas por un tiempo. a dos meses a la vez. En 1990, cuando la guerra se intensificó hasta su punto culminante, la educación de adultos estaba disponible solo para los combatientes. Sin embargo, en las vastas áreas del campo liberado, la educación continuó. En 1990, un año antes de la liberación, había 165 escuelas administradas por el EPLF, con 1.782 profesores que atendían a unos 27.000 estudiantes.

Eritrea independiente: En mayo de 1991, el EPLF estableció el Gobierno Provisional de Eritrea (PGE) para administrar los asuntos de Eritrea hasta que se pudiera celebrar un referéndum sobre la independencia y se estableciera un gobierno permanente. El líder del EPLF, Isaias Afwerki, se convirtió en el jefe del PGE, y el Comité Central del EPLF sirvió como su cuerpo legislativo. Del 23 al 25 de abril de 1993, los eritreos votaron abrumadoramente a favor de la independencia de Etiopía en un referéndum supervisado por la ONU. El gobierno se reorganizó y, tras una elección nacional libremente disputada, la Asamblea Nacional, que eligió a Afwerki como presidente del Estado de Eritrea, se amplió para incluir tanto a miembros del EPLF como a no miembros del EPLF. Expresando el compromiso del gobierno de trabajar por la igualdad de género, el 30 por ciento de los escaños de la Asamblea estaban reservados para mujeres, mientras que los escaños restantes estaban abiertos para hombres y mujeres. El EPLF se estableció como partido político, el Frente Popular para la Democracia y la Justicia (PFDJ) en febrero de 1994. En 1997 se ratificó una nueva constitución que establece un gobierno tripartito y garantiza los derechos humanos y civiles para todos los eritreos, pero no se aplicó, ya que estaba pendiente Las elecciones parlamentarias se pospusieron indefinidamente tras el inicio de un conflicto fronterizo con Etiopía en mayo de 1998. La Asamblea Nacional, con 150 escaños, la mitad elegidos por el pueblo, la mitad instalados por el PFDJ, continuó gobernando el país y Afwerki siguió siendo presidente, pero se programaron nuevas elecciones. para finales de 2001.

Después de la larga guerra de independencia, Eritrea enfrentó una enorme tarea de reconstrucción. La economía y la infraestructura se habían derrumbado y los servicios sociales se habían desintegrado como resultado de los daños causados ​​por la guerra, el desplazamiento de la población y el abandono prolongado y grave. La educación se consideró una clave para el desarrollo general del país y una prioridad inmediata: cinco meses después de la victoria de mayo de 1991, el EPLF reabrió las escuelas en todo el país. Un documento de política de 1994 describió estos objetivos educativos:

  • Producir una población equipada con las habilidades, el conocimiento y la cultura necesarios para una economía moderna y autosuficiente.
  • Desarrollar la autoconciencia y la automotivación en la población.
  • para luchar contra la pobreza, las enfermedades y todas las causas concomitantes del atraso y la ignorancia
  • poner la educación básica al alcance de todos.

Para cumplir con estos objetivos, el gobierno de 1991 a 2000 construyó 365 nuevas escuelas, la mayoría en las zonas bajas muy desfavorecidas. Se rehabilitaron otras 323 escuelas existentes, en muchos casos las escuelas viejas hechas de ramitas y sacos fueron reemplazadas por edificios completamente nuevos. De 1991 a 2000, la matrícula escolar total (escuelas primarias, intermedias y secundarias gubernamentales y no gubernamentales) aumentó en un 255 por ciento, de 168.783 alumnos a 429.884 alumnos. El número de maestros también aumentó, de 5.188 en 1991 a 8.588 en 2000. Un fuerte aumento en el número de maestros de primaria calificados, del 42,7 al 72,4 por ciento de 1992 a 1996, fue el resultado de tres veranos consecutivos de capacitación en servicio en el Asmara. Instituto de Formación de Profesores.

En los diez años posteriores a la independencia, se revisó exhaustivamente el plan de estudios existente y se identificaron debilidades. Se revisó por completo el plan de estudios de inglés, grados 2-10, y se crearon nuevos libros de texto, pero para 2001 se habían implementado pocas reformas más. Además, durante este período, una veintena de proyectos de investigación analizaron áreas tales como la participación de las niñas en el nivel primario, la educación de los nómadas, la estructura de la educación técnica y profesional, la respuesta comunitaria a la enseñanza en la lengua materna y las necesidades de educación preescolar. A partir de 1994, los estudiantes de secundaria fueron enviados durante las vacaciones de verano a varias regiones para participar en trabajos de desarrollo: protección ambiental, construcción y mantenimiento de carreteras, producción y reparación de mobiliario escolar, tendido de líneas eléctricas y mejoramiento del saneamiento comunitario. Cada verano, participaron aproximadamente 30.000 estudiantes (38 por ciento de ellos mujeres). Los objetivos del programa incluyen fortalecer la experiencia cultural, la ética laboral y la conciencia ecológica de los estudiantes.

En 1999, una disputa fronteriza con Etiopía se convirtió en una guerra a gran escala. Durante los combates, hasta un millón de eritreos fueron desplazados internos y 67.000 fueron expulsados ​​de Etiopía, la mayoría de los cuales llegaron indigentes a Eritrea, lo que ejerció una gran presión sobre los servicios sociales de la nación. Entre los que aún estaban desplazados al final de los combates a mediados de 2000 había 139.000 niños en edad escolar. El gobierno respondió con escuelas provisionales, clases más grandes y envíos de emergencia de útiles escolares a las áreas afectadas.


Eritrea: una breve historia del cristianismo y la persecución

Para la mayoría de nosotros, la separación de la iglesia y el estado es un hecho. Por lo general, el gobierno no respalda ninguna religión ni actúa en nombre de ninguna religión. Pero para los residentes de Eritrea, la vida no funciona de esta manera.

La composición religiosa de Eritrea

En Eritrea, tanto el cristianismo como el islam tienen raíces antiguas. La Eritrea moderna fue uno de los primeros países del mundo en adoptar el cristianismo como su religión estatal en el siglo IV, por ejemplo. Y el Islam también llegó temprano a Eritrea cuando los seguidores de Mahoma llegaron a la región en 615. Aún hoy, muchos siglos después, Eritrea está dividida aproximadamente por igual con aproximadamente la mitad de los eritreos que dicen ser cristianos y la otra mitad que dicen ser musulmanes.

A pesar de que tanto cristianos como musulmanes están presentes en el mismo país, durante gran parte de la historia de Eritrea, no suelen estar presentes en la misma región. En cambio, las tierras altas estaban controladas por cristianos y las tierras bajas por musulmanes.

Historia política de Eritrea

Eritrea se combinó con Etiopía como parte de una federación en 1952. Sin embargo, en solo una década, Etiopía decidió anexar Eritrea como provincia, lo que desencadenó una lucha por la independencia. En 1991, los rebeldes eritreos ganaron. Durante la mayor parte de este tiempo e incluso durante la transición, hubo libertades religiosas básicas en Eritrea. Pero en 2002, a pesar de que la ley reconoce técnicamente una separación de iglesia y estado, el gobierno ordenó el cierre de todos los grupos religiosos excepto la Iglesia Ortodoxa de Eritrea, el Islam sunita, la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Evangélica de Eritrea apoyada por luteranos.

Persecución en Eritrea

Muchos otros grupos cristianos no reconocidos por el gobierno se vieron obligados a pasar a la clandestinidad para practicar su religión, y sus seguidores fueron amenazados con graves consecuencias si los sorprendían reunidos o adorando.

Los testigos de Jehová fueron uno de los primeros en ser blanco de ataques. Entre 2003 y 2005, el estado pasó a apuntar a los cristianos a los que etiquetaron como pentecostales. Sin embargo, el término “pentecostal” o “pentay” es genérico que el estado usa para referirse a los protestantes en general, incluso si no se identifican a sí mismos como pentecostales reales. En realidad, muchos de estos creyentes pertenecen a la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus, que se formó con el apoyo de organizaciones misioneras luteranas y presbiterianas.

Desafortunadamente, estos y otros grupos cristianos protestantes se consideran una amenaza para el estado. Según un informe sobre libertad religiosa de 2010, por ejemplo, se dijo que el presidente de Eritrea, Isaias Afewerki, temía la evangelización cristiana porque podría desestabilizar y desunir al país.

Considerados enemigos del estado, el gobierno recluta a miembros de la comunidad para espiar a ciertos grupos cristianos a quienes ven como "agentes de Occidente". Una vez identificados, hay informes de tortura cristiana, casas de creyentes atacadas, golpeadas y encarceladas en condiciones horribles. Algunos cristianos incluso han sido encerrados en contenedores de transporte de metal donde murieron de agotamiento por calor y asfixia.

Hoy en día, miles de cristianos están detenidos sin que se les acuse de ningún delito ni se les haya dado la oportunidad de ser juzgados. Otros cristianos, aún no detenidos, continúan huyendo del país. También hay informes de líderes cristianos que han sido torturados y se les pidió que se retractaran de su fe o firmasen declaraciones en las que prometen que no practicarán su fe, no se reunirán para adorar ni expresarán sus creencias de ninguna manera.

Desafortunadamente, aunque algunos grupos musulmanes también enfrentan persecución, los musulmanes radicales también parecen estar ganando apoyo del gobierno, incluso posiblemente suministrando armas a un grupo. Estos seguidores musulmanes afirman ser & # 8216 musulmanes primero & # 8217 y ven dejar el Islam para convertirse al cristianismo como una traición a su comunidad. Estos musulmanes radicales apuntan cada vez más a los cristianos con violencia y el estado, que proscribe a la mayoría de los grupos protestantes, no ofrece protección.

El gobierno, de hecho, niega que haya persecución. A pesar de que Amnistía Internacional ha informado de detenciones arbitrarias sin juicio a gran escala, el gobierno ha calificado esas afirmaciones como infundadas.

Puertas abiertas en Eritrea

Desde la década de 1990, Open Doors ha estado trabajando para fortalecer a los creyentes en Eritrea a través de asociaciones estratégicas con la iglesia local. Para ayudar a los cristianos perseguidos, Open Doors proporciona asistencia para el sustento, ayuda práctica y apoyo para el discipulado, así como para crear conciencia y brindar apoyo en la oración.

Los lectores preocupados por la difícil situación de los cristianos de Eritrea pueden pedirle a Dios que cambie el corazón del gobierno, que consuele y fortalezca a los encarcelados y que proteja a los creyentes que han huido de Eritrea y que a menudo corren el riesgo de ser víctimas de la trata o la violencia.


Conclusión

Eritrea es un pequeño país subdesarrollado ubicado en el noreste de África. El país obtuvo la independencia en 1993 después de treinta años de guerra por la libertad con Etiopía. El pueblo de Eritrea no tiene libertad para hablar ni para elegir su propio gobierno. La capital del país es famosa por sus estructuras de estilo italiano. El país tiene varios idiomas de trabajo nacionales y oficiales. Es el lugar donde los científicos encontraron uno de los fósiles más antiguos conocidos.

Estos son algunos de los datos interesantes que comentamos en nuestro artículo. Si está interesado, debe visitar la página del país.


Marzo en la historia de Eritrea

La historia de Eritrea es una historia de lucha contra el sometimiento colonial y tras la independencia, salvaguardando la soberanía ganada con tanto esfuerzo. El mes de marzo ocupa un lugar central en este curso de la historia porque está marcado por hechos significativos.

El símbolo de perseverancia y resistencia del pueblo eritreo, la ciudad de Nakfa, fue liberada el 22 de marzo de 1977. Nakfa fue la única ciudad, una vez liberada por los combatientes de liberación de Eritrea, el ejército etíope no pudo recuperarla. En los tiempos difíciles de nuestra lucha, Nakfa demostró ser el santuario confiable de los combatientes eritreos. El ejército etíope intentó muchas batallas mortales para recuperar Nakfa diciendo "Nakfa o muerte" sin ninguna victoria. Nakfa salvó el aspecto simbólico y material de la lucha de Eritrea por la independencia. La liberación de Nakfa levantó la moral del pueblo eritreo y dio esperanzas de que algún día se podría lograr la independencia. En reconocimiento de su importancia primordial durante la lucha por la independencia, Eritrea nombró a su moneda Nakfa. Esta operación allanó el camino para la posterior libación de otros lugares decisivos entre 1977 y 1988.

El 26 de marzo de 1983, la séptima, también llamada ofensiva furtiva de Dergue, se encontró con una feroz resistencia y fracasó después de semanas de intensos combates. Tomó este nombre ya que se hizo de manera sigilosa. Dergue inició esta iniciativa militar porque pensó que el EPLF se había debilitado en la sexta ofensiva. El Dergue también anticipó recuperarse de la frustración y humillación que había recibido durante la sexta ofensiva. La séptima ofensiva se lanzó siete meses después del final de la sexta ofensiva el 26 de marzo de 1983. Esta ofensiva resultó ser tan desafiante como la sexta ofensiva para el EPLF. La desventaja numérica del EPLF fue compensada por la perseverancia, dedicación y creatividad de los luchadores.

Marsa Teklai: Valientes luchadores por la liberación en marcha

En marzo de 1984, nuestros valientes luchadores por la libertad, después de posicionarse en las trincheras de Nakfa, los frentes nororientales del Sahel y Barka durante cinco años, destruyeron el llamado "Comando Wuqaw" (Golpe duro en amárico) en cuestión de dos días. Este mando se extendía en un frente de 100 km de longitud. Esta operación permitió al EPLF cambiar sus tácticas de defensa a capacidad de ataque. En los cuatro años de enfrentamiento que siguieron a la desaparición del Comando de Wuqaw, el EPLF se dedicó a debilitar al ejército etíope en los frentes y finalmente pasó a una posición de ataque.

En los días comprendidos entre el 17 y el 19 de marzo de 1988, uno de los comandos más fuertes del régimen de Dergue fue destruido y la ciudad de Af’abet fue liberada. La victoria fue tan significativa que cambió el equilibrio de poder a favor del Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (EPLF) y el régimen de Dergue se tambaleó.

Tras la retirada estratégica, el Dergue lanzó ocho ofensivas masivas contra la lucha por la independencia de Eritrea y todas fueron frustradas. En su intento de derrotar al EPLF, el régimen de Dergue formó bases militares y trincheras alrededor del Sahel. Uno de sus comandos más fuertes fue el comando Nadew, estacionado en Af’abet y sus alrededores.

Contra todo pronóstico, hace exactamente 33 años, la lucha por la independencia alcanzó su punto de inflexión al ganar decisivamente la batalla de Af’abet. El mando, con alrededor de 20.000 efectivos, contaba con el ejército más fuerte de la historia de Etiopía, la mejor unidad mecanizada (formada por 10 batallones de infantería, 60 lanzacohetes BM 21 y lanzadores de mortero de 130 mm y 122 mm) que se extendía a lo largo de una trinchera que estaba 90 Km de longitud y 13 asesores militares extranjeros. En ese momento, Af’abet era el cuartel general del mayor ejército etíope en el noreste de Eritrea.

La operación brillantemente planeada y ejecutada de manera eficiente por el EPLF comenzó el 17 de marzo con un ataque contra la 14ª División. Los cazas del EPLF lanzaron una ofensiva masiva y bien coordinada en tres flancos, destruyendo instantáneamente el puesto de mando de las líneas del frente.

Los combatientes del EPLF tomaron al enemigo por sorpresa y destrozaron la primera línea de trincheras, que se extendía por más de 90 km, arrinconando al ejército etíope de regreso hacia la segunda y tercera líneas de defensa. El ejército estacionado en esta área y comprometido en una guerra de desgaste con el EPLF durante nueve años no esperaba que fueran destruidos a una velocidad tan asombrosa bajo una fuerte presión con una enorme pérdida humana y material.
While the operation was going as planned, commanders of the Ethiopian army made a fateful decision to pull their 29th mechanized unit back and make a strategic withdrawal to their garrison in Af’abet, hoping that fresh supplies, reinforcements, and their big guns would be waiting there for them. In their estimation, all they needed to do was make it past Adi Shirum, a narrow passage and only gateway to Afabet.

According to historians and authors who have written about the Battle of Af’abet, a convoy of some 70 plus Ethiopian tanks, armored divisions including mechanized brigades and ammunition raced with the EPLF’s mechanized division to Adi Shirum. There was no way for the Ethiopian military convoy to pass once the first truck was hit. Victory became inevitable for the EPLF.

Unfortunately, once news reached the Ethiopian Army Headquarters that the EPLF was about to claim a huge victory, Ethiopian generals decided to destroy what was left of their armaments, including their troops, so that they don’t fall into the hands of the EPLF. The Ethiopian Air force bombed its own men for hours because it couldn’t separate them from their equipment. The flames were rising high and in the trucks, the ammunition and missiles kept exploding. Black smoke was everywhere. Many described the March 1988 battlefield in Af’abet as an “inferno” from a biblical scene.

Having been the base for Ethiopian strongest army since 1979, Afabet was liberated on 19th March 1988. The Dergue lost one of its experienced and war-hardened army. In this Operation, 50 tanks, 100 trucks and a large number of light and heavy weaponry was captured. The EPLF acquired 130 mm mortars and BM-21 rocket launchers.

After the victory of the battle of Af’abet and the demise of the Nadew command, the Eritrean struggle attracted international attention. Big media outlets acknowledged and broadcasted the victory of the EPLF.

The victory at the battle of Af’abet was a game-changer and opened a new chapter in the armed struggle and independence was on the horizon. Although it took another three years until they were totally wiped out of Eritrea, it became clear for the Ethiopian regime that their stay in Eritrea would be short. The armaments that were seized at the battle of Af’abet would later enable the EPLF to stage an attack on the port city of Massawa. Two years later, the EPLF launched the famous operation Fenkil to liberate the port city of Massawa in the biggest tank battle Africa has ever seen.

After independence, the month of March witnessed other historic events during the TPLF led Ethiopia’s invasion of Eritrean sovereign territory in 1999. The Eritrean youth that succeeded the freedom fighters once more gained command of Egri Mekel with unmatched heroic acts in the battle waged on March 14 through 16, 1999, in a bid to safeguarding Eritrea’s sovereignty. The Battle of Egri Mekel, where more than ten infantry divisions and hundreds of tanks took part, demonstrated TPLF’s World War I-like uncivilized military tactic in which enemy troops were driven into the narrow combat zone as cannon fodder. Appalling to the entire world, the end result that came to light when all divisions were crushed and the heavy firepower came to a halt was the calamity of the TPLF’s human wave and combat arms.

In all of these mentioned battles and the long war fought in Eritrea in general, the people of Eritrea and Ethiopia lost an enormous amount of human and capital resources and missed unimaginable opportunities. The people of Eritrea and Ethiopia do not have a reason to fight such bloody wars. They possess values that enable them to live peacefully. The main causes for all these conflicts emanates from externally induced policies of the long held belief that “Eritrea doesn’t serve the West’s interests” which was tried time and again with successive Ethiopian regimes. This strategy cost a lot to the Eritrean peoples and has failed.

Even after Eritrea and Ethiopia formally ended the state of war in 2018 after these difficult experiences, those who saw peace and stability in this region as a threat to their interests have been trying to thwart the hard won peace of these brotherly peoples. This was proven by the attempts to resurrect the now defunct TPLF regime by different actors under different guises and through overt actions.

To conclude, when we remember such heroic events, it is not for the sake of glorification, but to remind the people of these two countries to learn from past mistakes and by leaving behind the last 80 years of zero-sum game, work for development based on cooperation and peaceful co-existence for mutual benefit.


Eritrea - History

Though not as unified as in the Italian colonial rule, Eritrea existed as a political entity long before the modern scramble for Africa started in mid-19th century. Its strategic location on the Red Sea has made the history of this country one dominated by colonial rule. Turks, Egyptians, Italians, British, and Ethiopians have all colonized Eritrea over the years. During the modern European scramble for Africa, Eritrea fell under the colonial rule of Italy in 1890. Sustained resistance to Italian rule developed into a unified sense of Eritrean nationalism among the various ethnic groups in the country. For the first time, Eritrea was welded into a single political entity with unified political and social structures, which cut across the traditional divisions. It broadly followed the pattern of political development experienced in all other European colonies in Africa and which, in the vast majority of cases, formed the basis for eventual independence. Between 1936 and 1941 Eritrea, along with Italian Somaliland as part of the Italian East African Empire, was ruled together with Ethiopia for the first time. In 1941, after the Italians were defeated, Eritrea and Somaliland were placed under the British Military Administration while Ethiopia regained its independence under Emperor Haile Selassie. As a loser in the World War II, Italy relinquished its legal right to its colonies in a 1947 treaty. A Four Power Commission of Britain, France, the Soviet Union and the United States was set up to decide on how to dispose of the former Italian colonies through negotiations. The agreement was to submit the matter to the UN General Assembly if negotiations were unsuccessful. Evidently, they could not agree on Eritrea's future. Britain proposed partition of Eritrea, with the western parts to go to the Sudan and the highlands and coastal strip to go to Ethiopia while the United States suggested complete union with Ethiopia. France proposed Trust Territory with Italian administration while the Soviet Union argued for Trust Territory under international administration. The problem was referred to the UN who set up a Commission of five countries (Burma, Guatemala, Norway, Pakistan, and South Africa) to study and propose a solution. The idea of partition was rejected outright. Guatemala and Pakistan proposed the standard formula of the UN Trusteeship leading to independence, but others favored close association with Ethiopia. For example, Norway wanted full union while Burma and South Africa favored federation with some autonomy. Meanwhile, Ethiopian emperor Haile Selassie was working hard on the diplomatic front to acquire Eritrea. The United States backed Eritrea's federation with Ethiopia and UN Resolution 390A was passed to that effect. This decision was made without giving due attention to the overwhelming presence of groups who were mobilizing the population for independence. From September 1951 Eritrea became an autonomous territory federated with Ethiopia. Obviously, US strategic interests in the Red Sea and its close ties with the emperor did play major role in influencing the final decision. The United States put enormous pressure to have

Ethiopia administer Eritrea, under "the Sovereignty of the Ethiopian Crown."

The federation, which lasted from September 1951 to 1962 did not succeed to bring harmonious integration of the entities as Ethiopia soon started to impose more direct rule at its will. The UN ignored Eritrea's protests against Ethiopia's intervention in the autonomous rule, and Ethiopia formally annexed Eritrea in 1962.

A year earlier, in September 1961, the Eritrean Liberation Front (ELF) launched the armed struggle for independence. By 1970, when the Eritrean People's Liberation Front (EPLF) was created from within the Eritrean Liberation Front (ELF), Eritrea had become the emperor's main preoccupation. EPLF is the organization that led Eritrea to independence in 1991. After the emperor was overthrown in 1974, the self-styled Marxist military dictatorship, called Dergue, stepped up its campaign against Eritreans. With the help of Soviet Union, Korea, Cuba and other countries in the Eastern Block, the Dergue sustained a very bitter war over Eritrea between 1978 and 1991. The war left Eritrea in complete ruins. In terms of infrastructure, all basic services were virtually disrupted. Most towns were without services such as electricity, water, and transportation for much of the war years. Industrial sectors were wiped out and the ports were destroyed. Ethiopian forces bombed Massawa extensively during the last days of the war, killing many civilians, destroying most of the buildings and depopulating the area. Towards the end of the war, Ethiopia had 500,000 troops under arms, half of them in Eritrea. At no time did the Eritrean forces number more than 100,000. It is estimated that the Dergue had spent $12 billion in military supplies for its war against Eritrea. In the 30 years of war, Eritrea lost more than 60,000 fighters and about 40,000 civilians. Hundreds of thousands were also forced into exile.

In May 1991, the EPLF captured the last Ethiopian outposts in Eritrea. Asmara, Eritrea's capital, was occupied on May 24 1991. President Mengistu Haile Mariam fled Addis Ababa and the Tigrean People's Liberation Front (TPLF), which had also been fighting against the Dergue since 1975 took over the Ethiopian government. The EPLF created a provisional government for Eritrea, until a referendum was carried out to determine the choice of the Eritrean people. It was scheduled to take place in two years time. Although Eritrea had been absorbed into the Ethiopian State in 1962, Eritreans—unlike many Ethiopians𠅍id not regard their struggle as one of secession. They never recognized Ethiopian legitimacy over their territory rather, they viewed their struggle as anti-colonial, seeking to gain the independence they were denied by the UN in 1952. The referendum on 23-25 April 1993 proved that this was indeed the case. The great majority�.5% of the 1,173,000 registered voters—voted for independence. The UN certified the results and on 24 May 1993, Eritrea became Africa's 52nd independent state, and four days later it was admitted to the UN and the OAU.

The colonial boundary between Eritrea and Ethiopia, defined in a treaty between Italy and Ethiopia in July 1900, became the international boundary between the two sovereign states without modification, leaving Ethiopia a landlocked state once more. The decision was consistent with the cardinal article of an OAU charter adopted in 1963, stipulating that colonial boundaries were to be respected, and until May 1998, relations between the two countries were good. The Eritrean ports of Assab and Masawa remained open for Ethiopia free of charges.

In May 1998, disagreement over the sovereignty of border villages erupted into all-out war. Between 2 and 6 May 1998, Eritrean soldiers invaded and occupied Badme, in northeastern Ethiopia. Other areas were subsequently occupied in Tigray State. Ethiopia later recaptured Badme, but fighting continued for two and a half years, interspersed with periods of inactivity. A US- and Rwanda-sponsored peace plan proposed in early June 1998 failed so did arbitration efforts by the then OAU with each side claiming to accept an OAU framework agreement while accusing the other of making impossible preconditions to its implementation.

The war, which President Isaias says claimed 19,000 Eritrean lives, ended officially with a peace treaty on 12 December 2000. However, some 4,200 UN soldiers remained on the border to monitor the buffer zone that separates the two countries while experts from the Eritrea Ethiopia Boundary Commission (EEBC) physically demarcated the internationally recognized boundary established in April 2002. Fall-out from the war added to famine caused by drought had resulted in malnutrition rates of between 15% and 20% of the under-five population by July 2003, and necessitated calls for international intervention.


Italian Colonization

Eritrea was officially declared an Italian colony on January 1, 1890, by the royal decree of Umberto I. Italy’s presence in Eritrea started when an Italian monk purchased land in Assab on behalf of an Italian shipping company in 1869. That land and more that was purchased by the shipping company was then sold to the Italian government in 1882.

With Italy’s conquest of Massawa in February 1885, it quickly consolidated its footing on the Eritrean coastline and areas farther inland. Italy continued with its plan to create a settler colony and faced various forms of protest and resistance. Italy confronted these challenges militarily, politically, and diplomatically. Eventually, Italy steered the process to the delineation of borders between Eritrea and Ethiopia in 1889, resulting in the colonization of Eritrea.


Flags, Symbols & Currency of Eritrea

The National Flag of Eritrea was officially adopted on December 5, 1995.

The National Flag of Eritrea features three triangles of the colors red, green, and blue. The red isosceles triangle is based on the hoist-side and its point is on the fly-side. The shape of the red triangle broadly mimics the shape of the country. Two right triangles lie on either side of the red triangle, with both based on the fly-side. The point of the red triangle separates the bases of the green triangle on the upper side and the blue triangle on the lower side. Within the red triangle, there is a vertical gold olive branch encircled by a gold olive wreath. The olive branch and the wreath are centered on the hoist side of the red triangle. The green color symbolizes the country’s livestock and agricultural economy. The blue color symbolizes the bounty of the sea. The red color signifies the bloodshed in the fight for freedom. The olive wreath with 30 leaves represents the number of years for which the civil war was fought in Eritrea to attain independence. The red triangle, olive branch, and wreath collectively represent the country's autonomy. The flag has a width-to-length proportion ratio of 1:2.

History of the Flag of Eritrea

The modern-day country of Eritrea was formed by the unification of several kingdoms and sultanates existing in the region. The unification was brought about by the colonial rule of Italy in the region. After the Italians were defeated by the British army in Italian Eritrea in 1942, the country became a British-administered territory until 1952. After the British left Eritrea, a new flag was adopted as the flag of Eritrea on September 15, 1952, when Eritrea was still an autonomous region within Ethiopia. The flag of Eritrea featured a light blue background with an olive wreath in the center and a six-leafed plant encircling it. The former symbolized peace while the latter represented the country’s six administrative divisions. Since the UN helped to achieve independence from the European rule for Ethiopia and Eritrea, the light blue background color of the flag was chosen in honor of the UN. However, when Ethiopia annexed Eritrea in 1962, this flag was banned from the nation. A new struggle for independence started in Eritrea and the Eritrean Liberation Front was founded in 1960. Finally, after 30 years of struggle, Eritrea gained its independence from Ethiopia in 1990 and the design of the national flag was inspired by the official colors of the Eritrean People's Liberation Front (EPLF). The flag was adopted on December 5, 1995.


There are five levels of education in Eritrea: pre-primary, primary, middle, secondary, and post-secondary. There are nearly 238,000 students in the primary, middle, and secondary levels of education. There are approximately 824 schools, two universities (the University of Asmara and the Eritrea Institute of Technology) and several smaller colleges and technical schools. Education in Eritrea is officially compulsory for children aged 7 to 13 years.

Eritrea is a multilingual country. The nation has no official language, as the Constitution establishes the “equality of all Eritrean languages”. Tigrinya serves as the de facto language of national identity. With 2,540,000 total speakers of a population of 5,254,000 in 2006, it is the most widely spoken language, particularly in the southern and central parts of Eritrea. Other major national languages include Afar, Arabic, Beja, Bilen, Kunama, Nara, Saho and Tigre. Tigrinya alongside and English serve as de facto working languages, with the latter used in university education and many technical fields.


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